Geri Dön

Dostoyevsky's use of the other in search of the self

Dostoyevsky'nin öz arayışında ötekinin kullanımı

PDF İndir

  1. Tez No: 564568
  2. Yazar: İRİNA BALIK
  3. Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ FERAH İNCESU
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Batı Dilleri ve Edebiyatı, Karşılaştırmalı Edebiyat, Western Linguistics and Literature, Comparative Literature
  6. Anahtar Kelimeler: öz/öteki ilintisi, iç ve dış öteki, benlik, ulusal kimlik, Dostoyevski, tüminsan, evrensel kardeşlik, self/other nexus, external and internal other, self, national identity, Dostoevsky, pan-human, universal brotherhood
  7. Yıl: 2019
  8. Dil: İngilizce
  9. Üniversite: İstanbul Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Karşılaştırmalı Edebiyat Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 195

Özet

Bu çalışmanın genel amacı, Rusya'nın benlik algısını ve Rusluğun kurulmasında ötekinin rolünü araştırmaktır. Odağa, Rusya'nın Janus yüzlü ikilemli ve kapsamlı doğasını Rus ulusal kimliğinin kurucu nitelikleri olarak yorumlayan Fyodor Dostoyevski konulmuştur. Iver Neumann'ın öz/öteki ilintisi kavramı ve Mikhail Bakhtin'in Dostoyevski'nin romanlarına polifonik ve diyalojik olarak bakışı tezin kuramsal temeli olarak belirlenmekle birlikte, Dostoyevski'nin ulusal benliği bulmada öteki kullanımını incelemek hedeflenmiştir. Bunu başarmak maksadı ile, ulusal kimliği inşa etmekte kullanılan ben/öteki ilinti türlerini sergilemek için yazarın romanlarından bazılarını ele alıyoruz. İnceleme, Dostoyevski'nin öz arayışında, Avrupalılar (baskın öteki) ve Osmanlılar (genel öteki) olarak kişileştirilmiş dış ötekini, Rus halkının (sosyal öteki), Rus İmparatorluğu'nun Ortodoks olmayan üyelerinin (dini öteki), ve Yaratıcıya inanmayan (dinsiz öteki) sınıflamalarıyla iç ötekini temsil ettiğini ortaya koyuyor. Romanlarından alınan örnekler, yazarın kurgusunda yabancılaşmış ve bölünmüş Rus benliğinin bütünlüğünün yeniden nasıl sağladığını ve Rus algısının yabancı bir milliyeti kendi içinde yeniden var etmek, farklı halkların davranışlarını kavramak, onların farklılıklarını anlayışla karşılamak ve onlarla uzlaştırmak, ırk ayrımcılığı olmadan çelişkileri ortadan kaldırmak ve kardeş sevgisinde birleşme yeteneğine dayanarak nasıl bir Rus kimliği tanımladığını göstermektedirler. Bu tutuma dayanmakla Dostoyevski, ötekine kardeş sevgisi duyabilen, milliyetiyle gurur duyan gerçek bir Hıristiyan, hem dıştaki hem içteki ötekine başka bir öz olarak bakabilen vsechelovek (tüminsan) imgesini yaratır.

Özet (Çeviri)

The aim of this study is to explore Russia's perception of the self and the role of the other in the establishment of Russianness. The central focus is made on the person who interpreted Russia's Janus-faced nature, duality and broadness as constitutive qualities of Russian national identity - Fyodor Dostoevsky. The theoretical foundation of the dissertation is Iver Neumann's concept of the self/other nexus and Mikhail Bakhtin's vision on Dostoevsky's works as polyphonic and dialogical. To examine Dostoevsky's use of the other in search of the self we address some of Dostoevskys novels to elaborate on the types of the self/other nexus he used to construct national identity. The analysis reveals that Dostoevsky's search of the self engages images of the external other personified in Europeans (dominant other) and Ottomans (common other), and the internal other represented by the Russian peasants (social other), non-Orthodox members (religious other) of the Russian Empire, and disbelievers in general (non-religious other). Examples taken from the novels demonstrate how Dostoevsky used the alienated and split Russian self and various types of the other to reestablish the Russian nation's integrity and define a national and universal identity based on the ability of the Russian soul to reincarnate in itself an alien nationality, comprehend the manners of different peoples, excuse and reconcile differences, eliminate all their contradictions without any racial discrimination and unite in brotherly love. Relying on these practices Dostoevsky creates the image of vsechelovek (pan-human) capable of brotherly love for the other, a true Christian proud of his nationality and someone who looks at the other, both internal and external, as another equal self.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    333359

    Dostoyevski'nin varoluşçuluk düşüncesi ve Abay Kunanbayev'e etkisi

    The understanding of Dostoyevsky's existentialism and its effect on Abai Kunanbayev

    AMANZHOL AKHMETBEKOV

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2011

    FelsefeDokuz Eylül Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. FATİH TOKTAŞ

  2. Tez No

    533584

    Oğuz Atay'ın romanlarında varoluşçuluk

    Existentialism in Oğuz Atay's novels

    BÜLENT AYTOK ÖZALTIOK

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    Türk Dili ve EdebiyatıÇukurova Üniversitesi

    Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MUSTAFA APAYDIN

  3. Tez No

    896441

    Raskolnikov'un konuşma dili

    Spoken language of Raskolnikov

    SEYFULLAH KOÇAK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    Batı Dilleri ve EdebiyatıAnkara Üniversitesi

    Slav Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı

    DOÇ. LEYLA ÇİĞDEM DALKILIÇ

  4. Tez No

    15218

    Women in love as a polyphonic novel

    Başlık çevirisi yok

    ÖZLEM UZUNDEMİR

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    1991

    İngiliz Dili ve Edebiyatıİhsan Doğramacı Bilkent Üniversitesi

    DR. LAURENCE A. RAW

  5. Tez No

    854885

    19. ve 20. yüzyıl Türk ve Rus romanlarında Aydın

    Intelligent in the Turkish and Russian literature of the 19th and 20th centuries

    EKATERİNA KAPRANOVA

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    Türk Dili ve EdebiyatıAnkara Hacı Bayram Veli Üniversitesi

    Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ADEM POLAT

Geri Dön