Felsefi bilginin nesnesi olarak ölümün imkanı
The possibility of death as an object of philosophic knowledge
- Tez No: 598321
- Danışmanlar: PROF. DR. OGÜN ÜREK
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2019
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Bursa Uludağ Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Sistematik Felsefe ve Mantık Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 80
Özet
Bu tez, felsefe tarihinin her döneminde filozoflarca sıkça tartışma konusu yapılan ölüm kavramının, felsefe tarihindeki bu izlenimine rağmen felsefi bilginin nesnesi olup olamayacağına ilişkin bir yaklaşım sergilemek amacındadır. Bu amaç doğrultusunda tezin Birinci Bölümü'nde insanın ölümü merkezinde ölüm bilim, din ve felsefeyle ilişkisinde ele alınmaktadır. İkinci Bölüm'de birer örneklem olarak farklı dönemlerde yaşayan filozoflar Epiküros, İbni Sina ve Camus'nün ölüm hakkındaki düşüncelerine yer verilmektedir. Tezin Üçüncü Bölümü'nde ise sonuca kapı aralamak yaklaşımı temelinde bilgi ve inanç ayrımının gerekliliği vurgulanarak bu noktada Hartmann'ın bilgi anlayışının önemi ön plana çıkarılmaktadır. Bu bağlamda da Sonuç Bölümü'nde ölümün Hartmann'ın anladığı anlamda bir“kendi başına varlığı”söz konusu olmadığı için ölüme ilişki bir bilgiden söz edilemeyeceği düşüncesi temellendirilecektir.
Özet (Çeviri)
This Thesis aims to show an approach related to the concept of death which has been commonly a matter of debate by philosophers in each era of philosophy history and whether it may be an object of philosophic knowledge despite this impression in philosophic history. In accordance with this aim, the first chapter of the thesis approaches the relation of death religion and philosophy in the focus of human's death. In the second chapter, various opinions on death of philosophers from different eras such as Epicurus, İbni Sina and Camus have been presented as exemplification. In the third chapter of the thesis, the significance of separating knowledge and belief is emphasized and at this point, the importance of Hartmann's knowledge approach is highlighted, based on the attempt to open the door to a conclusion. In this context, the thought that as there is no“self-being”of death, in Hartmann's understanding, no knowledge related to death can be argued on will be grounded.
Benzer Tezler
- J.P. Sartre'in toplum felsefesinde diyalektik aklın yeri
La place de la raison dialectique dans la philosophie sociale de sartre
OGÜN ÜREK
- Bir bilgi nesnesi olarak sanat pratiğinin kültürel okumaları
Cultural interpretations of art practice as an object of knowledge
SULTAN BURCU DEMİR KOYUNCU
Sanatta Yeterlik
Türkçe
2018
Güzel SanatlarHacettepe ÜniversitesiHeykel Ana Sanat Dalı
PROF. REFA EMRALİ
- İlk felsefi önermenin onurunu taşıyan bir bilge: Thales
Thales: The sage who carries the honour of doing the first proposition of philosophy
TAHSİN TEMEL KILIÇARSLAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2003
Felsefeİstanbul ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. O FARUK AKYOL
- Felsefi bilgi ideallerinin ışığında hegemonik babalık
Hegemonic fatherhood in the light of philosophical episteme
NİHAT DİRİK
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
FelsefeDokuz Eylül ÜniversitesiKadın Çalışmaları Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ÖZLEM DUVA KAYA