Geri Dön

II. Meşrutiyet'te terakki fikri

The idea of progress during the Second Constitutional Era

  1. Tez No: 677206
  2. Yazar: FULYA İBANOĞLU
  3. Danışmanlar: PROF. DR. İLHAN KUTLUER
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2021
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Marmara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: İlahiyat Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 400

Özet

Bu araştırmanın amacı, Tanzimat'la başlayıp özellikle II. Meşrutiyet döneminde (1908-1918) Batı felesefesinin temel kavramlarından progrés'nin“terakki”olarak tercüme edilip, kavramsallaşması, bir tarih tasavvuruna dönüşmesini ele almaktır. II. Meşrutiyet devri Osmanlı münevverlerinin terakki dediğinde ne anladığı, kavrama yükledikleri, mânâların arka planı bu tezin ele aldığı temel meseledir. Çalışma, II. Meşrutiyet devri Osmanlı düşünürlerinin“terakki”fikri ve tartışmaları etrafında kaleme aldıkları metinler esas alınarak hazırlanmıştır.“Terakki”fikri“tekâmül”fikriyle de örtüşen bir anlam dünyasına sahip olarak içtimaî hayatta tedricî bir yenilenmeyi ifade etmiştir. Bu değişimin dışarıdan müdahalelerden bağımsız, devrimle değil, cemiyetin bizzat kendi ihtiyaçları ve değişen şartlara uyum gösterme çabaları neticesinde olacağına inanılmıştır. Meşrutiyet devri münevverlerinin tamamına yakını için terakki fikri Batı karşısında yaşanan askerî-siyasî-iktisadî mağlubiyetlerden kurtulmanın bir yolu olarak anlaşılmıştır. Müslümanların geri kaldığı, Batı'nın ilerlediği inancının bir neticesi olarak, XVIII. yüzyıldan itibaren Batı'da emperyalizmin bir aracı haline gelen ve bir dünya tasavvuru olan“progrés / ilerleme”kavramı son dönem Türk düşünce dünyasında da terakki ideali haline gelmiştir. Fransız Aydınlanması, Pozitivizm ve Sosyal Darwinizm'in şekillendirdiği bu kavram son dönem Türk düşüncesine Tanzimat'ın ilanı sonrası girmiş, Meşrutiyet yıllarında hemen hemen her meselenin irtibatlandırıldığı bir fikir haline gelmiştir. Bu nedenle terakki kavramının tarihi aynı zamanda Osmanlı modernleşmesinin tarihidir. Çalışmada“terakki”kavramının müradifi gibi kullanılan tekâmülle irtibatları ele alınmıştır. Zıttı olan tereddi / gerilemeyle mukayesesi yapılmıştır. İnsanlık tarihinin yorumlanmasında da başvurulan kavram, vahşilik ve medeniyet bağlamında ele alınmıştır. Medeniyet basamaklarında terakkinin kıstasları olarak refah, saadet, pozitif ilimler ve sanayi olan irtibatlarına dikkat çekilmiştir. Nihayet Oryantalistlerin“İslâm mani-i terakkidir”iddiasının boyutları ve Meşrutiyet aydınlarının buna verdikleri cevap olarak“İslâm değil müslümanlar terakkiye manidir”fikri işlenmiştir.

Özet (Çeviri)

The purpose of this study is to discuss the process, in which progress as one among the basic concepts of Western philosophy was translated and conceptualized as progress (terakki) and gradually became a vision of the world and history. This process started with the Tanzimat Era (The Era of Reformation), prevailed during the Second Constitutional Era (1908-1918). The basic point of our study is to discuss the background regarding how the intellectuals of the Second Constitutional era apprehended the concept of progress and with what meanings they charged it. This study, entitled as“The Idea of Progress During the Second Constitutional Era”, is prepared on the basis of texts, which were written by the Ottoman thinkers during the Second constitutional Era around the issue of development and related discussions. In this period, the idea of“progress”expressed a gradual renaissance in social life from simple to complex, having a world of meaning that corresponds to the idea of“evolution”(tekâmül). It was believed that this change would not come out of external interventions, that is revolution, but as a result of the society's own needs and its efforts to adapt to changing conditions. By almost all of the intellectuals of the Constitutional Era, the idea of development was regarded as a way to get rid of the military-political-economic defeats against the West. As a result of the belief that Muslims fell behind while the West was developing, the concept of progress, which became a tool of imperialism and a vision of world with the second half of the 18th century, also became the ideal of development in the world of Turkish thought in the last period. This concept, which was shaped by the French Revolution, Positivism and Social Darwinism, entered Turkish thought after the declaration of Tanzimat and became an idea which almost all issues are associated with during the Constitutional Era. Thus, the history of the concept of progress is at the same time the history of the Ottoman modernization. In this study, the relation between the idea of progress (terakki) and evolution (tekâmül), which is used as its synonym, is discussed. In addition, it is compared with its antonym decadence/decline, that is the idea of regression. The concept, which is also used in the interpretation of human history, is discussed in the context of barbarism and civilization. We draw the attention to its relations with welfare, happiness, positive sciences and industry as the criteria of progress in the phases of civilization. Finally, the dimensions of the Orientalist claim that“Islam is an obstacle to progress”and the answer of the Constitutional Era intellectuals saying“not Islam but Muslims are obstacles to progress”are discussed.

Benzer Tezler

  1. Terakki Gazetesinde yerinden yönetim fikrinin ele alınışı (1906-1907)

    The idea of decentralisation in Terakki Journal (1906-1907)

    BÜŞRA DURMUŞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2016

    Gazetecilikİstanbul Üniversitesi

    Gazetecilik Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. BELKIS ULUSOY NALCIOĞLU

  2. Birinci Meclis'ten çok partili hayata Damar Arıkoğlu (1920 - 1946)

    Damar Arıkoğlu from the First Assembly to the multi-party life (1920 - 1946)

    SEDAT İNCE

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    Siyasal BilimlerKaramanoğlu Mehmetbey Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ EROL YÜKSEL

  3. Derviş Vahdeti ve Volkan gazetesi

    Derviş Vahdeti and Volkan newspaper

    RÜYA BAĞIR

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    TarihAnkara Üniversitesi

    Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. NECDET AYSAL

  4. Tanin'deki yazıları çerçevesinde Babanzâde İsmail Hakkı'nın Meşrutiyet düşüncesi

    Babanzâde İsmai̇l Hakkı's Consti̇tuti̇onali̇zm i̇dea i̇n the vi̇ew of hi̇s wri̇ti̇ngs i̇n Tani̇n

    HÜSEYİN ÖZDEMİR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2015

    TarihMarmara Üniversitesi

    Ortadoğu Siyasi Tarihi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. YÜKSEL ÇELİK

  5. 'İslam mecmuası' (1914-1918) ve içeriği

    Başlık çevirisi yok

    RUHİ GÜLER

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1995

    Gazetecilikİstanbul Üniversitesi

    PROF.DR. ŞÜKRÜ HANİOĞLU