أسباب ورود الحديث ودراسة تصريحات ابن حبان لها في عناوين صحيحه
Esbâbü Vürüdü'l-Hadis ve İbn Hibbân'ın Sahih'ninde sebebe-i vürüd ile ilgili verdiği bilgilerin incelemesi / Asbab al-Wurud of Hadith and the case study on The Ibn Hibban's itemisation of Asbab al-Wurud in each section of his book 'Sahih'
- Tez No: 697828
- Danışmanlar: DOÇ. DR. ATAULLAH ŞAHYAR
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2021
- Dil: Arapça
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Hadis Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 210
Özet
Hz. Peygamber'in sözlerinin, fiillerinin ve ikrarlarının sebebini araştıran Sebeb-i Vürûd ilmi, ulûm-u hadîs'in bir alt dalı olarak gelişmiştir. Bu hususta müstakil kitapların ortaya çıkması hicrî V. asra kadar gecikmişse de ilk dönem muhaddislerinden itibaren, ulemanın zihinde sebeb-i vürûd konusunun bulunduğu söylenebilir. Sebeb-i Vürûd'un ulûm-u hadis içerisinde kendisine bir yer edinme sürecinin Ezdî ile tamamlandığı sonrasında Ukberî ile devam ettirildiği anlaşılmaktadır. IV. yüzyıl muhaddislerinden olan ve sebeb-i vürûd'u hadis başlıklarında açıkça yazan ilk muhaddislerden birisi olan İbn Hibban'ın bu hususta onlara öncülük ettiğini tespit edebiliriz. İbn Hibbân'ın Sahih'inde sebeb-i vürûdu,“hadisin zikrediliş sebebi”ifadesiyle sunduğu ve“sebeb-i vürûd”kelimesini kullanmadığı görülmektedir. Bu durum onun döneminde“sebeb-i vürûd”teriminin muhaddisler arasında henüz sistemli olarak kullanılmadığı düşüncesini doğurmaktadır. İbn hibban, bâb başlıklarında“hadisin söyleniş illeti”ifadesini de kullanmaktadır. Ancak bu ikinci ifadesi, eserlerinde sebeb-i vürûd olarak zikredilmez. Nitekim bazı hadisleri aktarırken hem“hadisin zikrediliş sebebi”nden hem de“hadisin söyleniş illeti”nden ayrı ayrı bahsetmektedir. İbn Hibbân'ın, bir hadisin sebeb-i vürûdu varsa bunu Sahih'inde belirtmeye gayret ettiği anlaşılmaktadır. Bununla beraber eserlerinde geçen bazı hadislerin, sebeb-i vürûdu olmasına rağmen İbn Hibbân tarafından dile getirilmediğini tespit ettik. Benzer bir şekilde İbn Hibbân tarafından sebeb-i vürûd olarak belirtilmiş bazı hadislerin aslında sebeb-i vürûd olmadığı, îrad veya illet olduğu kaydedilebilir.
Özet (Çeviri)
The science of Asbab al-Wurud, which examines the reason for the Prophet Muhammad's (pbuh) sayings, deeds and approvals, has developed as a sub-field of Hadith studies. Although the emergence of distinctive books on this subject has been delayed until the 5th century AH, it can be said that the matter of Asbab al-Wurud was in the mind of the ulama since the first period Hadith scholars. It is understood that the process of finding a place for Asbab al-Wurud within the Hadith studies has been completed with Ezdi and continued with Ukberi. We can determine that, Ibn Hibban, who is one of the Hadith scholars (muhaddis) of 4th century AH and who is clearly write Asbab al-Wurud in the Hadith titles, was a pioneer for them on this matter. It is seen from Ibn Hibban's Sahih that, he did not use the 'Asbab al-Wurud' term but instead he reflected 'Asbab al-Wurud' by the statement of 'the reason why hadith is mentioned'. This situation raises the idea that the term 'Asbab al-Wurud' has not been used systematically among Hadith scholars in his time yet. Ibn Hibban has also used statement of 'the causality of narration of hadith'. However, this second statement was not mentioned as 'Asbab al-Wurud' within his works. Hence, while narrating some of the hadiths, he refers both 'the reason why hadith is mentioned' and 'the causality of narration of hadith' separately. It is understood that Ibn Hibban has tried to indicate the Asbab al-Wurud for a hadith, if any, in his Sahih. However, we have determined that even though some of the hadiths have Asbab al-Wurud, it was not mentioned by Ibn Hibban. Similarly, it can be noted that some hadiths that are stated as Asbab al-Wurud by Ibn Hibban are not actually an Asbab al-Wurud, but instead Irad al-Hadith or Illiyet (Causality).
Benzer Tezler
- أسباب النصر والهزيمة في القرآن الكريم (غزوة أحد أنموذجا)
Kuran'a göre zafer ve hezimetin sebepleri (Uhud Gazvesi örneği) - The reasons of victory and defeat according to the Quran (E.G. The Battle of Uhud)
MAIMAITIMIN MAIMAITIAILI
Yüksek Lisans
Arapça
2020
Dinİstanbul Sabahattin Zaim ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MUSTAFA TEMİMİ
- أسباب اختلاف الأصوليين الصميري والإسنوي في بابي الإجماع والاجتهاد أنموذجاً
Köktenciler Al-Sumairi ve Al-Asnawi'nin konsensüs ve ictihad bölümü bir model olarak farklılığının nedenleri. İncelenmesi ve gerçekleştirilmesi
FAROOQ ABDULMALEK MOHAMMED ALJADIR
Yüksek Lisans
Arapça
2022
DinÇankırı Karatekin ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ KUTAİBA FARHAT
- أسباب النزول عند ابن جزي ومحمد رشيد رضا في سور الأنعام - الأنفال - التوبة - هود أنموذجاً: دراسة مقارنة
Enam, Enfal, Tevbe ve Hud Sureleri üzerinden İbn Cüzey ve Reşit Rıza'nın tefsirlerinde esbabı nüzul
RAWAA SAEED HİLAL AL-MAYYAHI
Yüksek Lisans
Arapça
2024
DinKarabük ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ DOĞAN DELİL GÜLTEKİN
- أسباب النزول في تفسير الطبريوأثرها في ترجيحاته
Taberi Tefsiri'nde esbab-ı nuzül ve onu tercihteki etkisi
ATIYAH ABD FADEL
Yüksek Lisans
Arapça
2021
DinKarabük ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MOHAMMAD NADER ALI
- Root causes of western Anti-Islamic antagonism: Judaism, christianity and the secular
Başlık çevirisi yok
ÖMER KEMAL ŞAHİN
