Geri Dön

Eski Yunan'da tragedyanın siyasal rolü

The Political role of Greek tragedy in ancient Greece

  1. Tez No: 72445
  2. Yazar: BANU KILAN
  3. Danışmanlar: PROF. DR. MEHMET ALİ AĞAOĞULLARI
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Siyasal Bilimler, Tarih, Political Science, History
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 1998
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Ankara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Kamu Yönetimi ve Siyaset Bilimi Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Siyaset Bilimi Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 172

Özet

(Kılan, Banu, Eski Yunan'da Tragedyanın Siyasal Rolü, Yüksek Lisans Tezi, Danışman: Prof. Dr. Mehmet Ali Ağaoğullan, CLI - 151 s.) ÖZET Bu çalışmanın amacı, Eski Yunan'da tragedyayı edebi bir tür olarak incelemekten çok, Eski Yunan toplumunda tragedyanın (tiyatronun), ne tür bir ideolojik işlev gördüğünü, içinde bulunduğu sosyo-politik ve ekonomik koşullarla nasıl bir ilişki içine girdiğini göstermektir, insanı insanla anlatan ve insanı içinde yaşadığı toplumla anlamlandıran tiyatro sanatının, toplumsal ve siyasal olaylara karşı duyarsız kalması olanaksızdır, ancak günümüzde (popüler tiyatroda) sanat ve siyaset arasındaki organik bağ büyük ölçüde gizlenmiştir. Eski Yunan toplumu, bu ilişkinin dönüşümlerini incelemek için ideal bir örnektir. Tiyatro (drama) ile beraber tragedyanın doğuşuna ve geçirdiği evrelere tarihsel bir perspektiften bakmak, aynı zamanda ideal biçimine Atina polisinde kavuştuğu söylenen demokrasi rejimini yeniden gözden geçirmemize olanak yaratmıştır. İlk bölümde, Atina polisine gelmeden önce tragedyanın oluşumunu sağlayan toplumsal ve ekonomik nedenler üzerinde durulmuştur. Böylece, önceleri yansılama törenine dayanan bir ilkel büyünün, zamanla nasıl, bir drama etkinliğine dönüştüğünü görmek mümkün olmuştur. Gene aynı bölümde, trajik-olan'ın tanımına ve Aristoteles'in tragedya kuramına yer verilmiş, Aristoteles'in tragedyayı Atina polisinden ve oluşumundaki sosyo-politik koşullardan nasıl soyutladığı tartışılmıştır. İkinci bölüm daha çok, tragedyanın (i.û.5.y.y da) Atina polisinde nasıl bir yer edindiği üzerinde durmaktadır. Bir propoganda aracı olarak yorumlanan tragedyanın“yurttaş kimliği”üzerindeki etkilerine değinebilmek bakımından, kamusal bir mekan olarak tiyatronun ve sahne ile seyirci arasında kurulan siyasal iletişimin incelenmesi hedeflenmiştir. Gene aynı bölümde Eski Yunan'daki en büyük tiyatro festivalinin (Büyük Dionysia), Atina'nın Ege'deki hegemonyasını pekiştirmesine nasıl hizmet ettiği üzerinde durulmuştur. Üçüncü bölüm ise asıl olarak, tragedya şairlerine (Aiskhylos, Sophokles ve Euripides) ve onların eserlerinin yorumlanmasına ayrılmış, şairlerin siyasal görüşleri toplumsal-tarihsel koşullar ile ilişkilendirilerek açıklanmaya çalışılmıştır. Burada, tragedyanın sahip olduğu doğrusal gelişimi irdeleyebilmek için, belli bir sıra takip edilmiş ve bölümün sonunda, Atina demokrasisinin çöküşü ile beraber tragedyanın sahip olduğu ideolojik işlevi nasıl yitirdiği vurgulanmıştır. 152Tragedyanın sona erdiği bu dönem, komedya'nın yükselme evresini oluşturmaktadır. Ancak, konuyu saptırmamak amacıyla burada yalnızca komedyanın nasıl bir toplumsal yapıda geliştiğine değinilmiştir. Son olarak ise, toplumsal-siyasal çalkantılarla birlikte sanatının yozlaşmasına karşı belli bir tepkiyi ortaya koymuş olan Platon'un, sanat hakkındaki düşünceleri ele alınmıştır. 153

Özet (Çeviri)

ABSTRACT This is not a study about the literary interpretation of Greek tragedy, or even the way drama was staged. It is about the ideological role of theatre in ancient society about the way theatre was received and the influence it had within the social, political and economic circumstances. Theatre is a kind of mirror which we can see the reflections of political, social and even economic relations in the society, but today if we mention the popular theatre, the bound between art and politics seems to be hidden (or overlooked). So the Ancient Greek society is an ideal model which we can see how and why theatre turned to be an“entertainment”rather than being the sphere of political and social criticism. Approaching the birth of theatre with tragedy and raising the value of its phases in a historical perspective also gives us an oppurtinity to look over the“perfect”Athenian democracy. In the first chapter, it was studied the social and economic formations which prepared the birth of tragedy before coming to Athenian polis. Therefore we can see how a primitive ceremony (ritual) or a kind of magic turned to be a dramatic performance. In the same chapter I gave a place to the first and the most striking book (Aristotles' Poetika) that has ever been written about tragedy. I avoided to repeat the book, but tried to explain what we name“tragic”and why Aristotle needed to ignore the social roots of tragedy as well as the polis itself, in order to enhance the genre as a perfect form of art. The second chapter examines mostly, what kind of a place tragedy won in the polis, in the fifth century (B.C). Here, theatre was taken as a public sphere and the political communication between the audience and the scene is especially accented so as to explain the effect of tragedy on the political identity of Athenian citizens. Athenians needed to show their superiority not only in political and economic fields, but also by some cultural and architectural innovations. Thus the greatest theatre festival (Great Dionysia) of the Greeks played an important role to attract the guests who were coming from every where of Greece to see the magnificient performances. And in, the third chapter the most known tragedy poets (Aeschylus, Sophocles and Euripides) and their works were studied to put forward the linearevolotion of tragedy by relating the interpretations (the texts) to social and historical circumstances or events. Then it is concluded that the fall of democracy ended the political role of tragedy which had continued for a whole century. This was the rising period of another genre (comedy) which was fitting the new social structure. It meant that theatre was becoming an entertaining place for political escapism. Here I only discussed the social function of comedy and Platon was given a place for he put a reaction against the corruption of arts in a society which has been falling.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    856695

    Antik Yunan tragedyalarında iktidar ve tahakküm

    Power and hegemony in Ancient Greek tragedies

    CEM İÇYAR

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    Güzel SanatlarAtatürk Üniversitesi

    Temel İletişim Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FATİH DEĞİRMENCİ

  2. Tez No

    655703

    Güzel sanatlar bağlamında Apollon ve Dionysos

    Apollon and Dionysos in the context of fine arts

    CANER KARAKAŞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    Güzel SanatlarMimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi

    Temel Eğitim Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ AYLA AKSUNGUR

  3. Tez No

    101633

    Yunan tragedyasının çağdaş yorumları ve Tadashi Suzuki 'nin yeri

    Contemporary interpretations of Greek tragedy and Tadashi Suzuki's position

    DEVRİM NAS

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2001

    Sahne ve Görüntü SanatlarıMimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi

    DOÇ. ZELİHA BERKSOY

  4. Tez No

    677780

    Türk sinemasında fantastik tür filmlerinin anlatı yapısı (Drakula İstanbul'da, Turist Ömer Uzay Yolunda ve Ulak filmleri üzerine bir inceleme)

    The narrative structure of fantastic genre films in Turkish cinema (A review on Drakula in Istanbul, The Tourist Omer on the Space Travel and Ulak movies)

    BUŞRA KARADUMAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    Sahne ve Görüntü SanatlarıAtatürk Üniversitesi

    Radyo Televizyon ve Sinema Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. İRFAN HIDIROĞLU

  5. Tez No

    74123

    Günümüz sanatında mitler

    Contanparary art in myth

    DENİZ KARTAL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1998

    Güzel SanatlarMarmara Üniversitesi

    Resim Ana Sanat Dalı

    YRD. DOÇ. DR. DEVABİL KARA

Geri Dön