Geri Dön

Bir metropol mekânı olarak stadyumda fanatizm ve hegemonik erkekliğin inşası

The construction of fanatism and hegemonic masternity in the stadium as a metropolic space

  1. Tez No: 741289
  2. Yazar: TUĞÇE CELEP
  3. Danışmanlar: PROF. DR. YILDIRIM ŞENTÜRK
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Sosyoloji, Spor, Sociology, Sports
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2022
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Sosyoloji Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Genel Sosyoloji ve Metadoloji Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 227

Özet

Mekân, spor ve toplumsal cinsiyetin ana eksenlerini oluşturduğu bu çalışmada, futbol fanatizmi ve hegemonik erkekliğin birbiriyle ilişkisi içerisinde inşası incelenmiştir. Çalışmadaki temel sav, futbol fanatizminin ve bu fanatizmin inşa edildiği mekânlar olan stadyumların hegemonik erkekliğin yeniden üretimine olanak sağladığıdır. Çalışma öncesinde stadyumların Augé'nin kavramı ile“yok-yer”olmadığı, tarihsel, ilişkisel, kültürel bir“yer”olduğu varsayılmaktaydı. Bu varsayım tümüyle yanlışlanmış olmasa da liberal kapitalist düzen himayesi altındaki futbol için sistem tarafından belli birtakım disiplin ve düzenlemelerin gün geçtikçe artan biçimde uygulandığı görülmüştür. Bu disiplin ve düzenleme uygulamaları mekân olarak stadyumu tekdüzeleştirip“yok-yer”leştirmektedir.“Yok-yer”leşen stadyumdaki taraftar grubu bu duruma karşıt mücadeleyi yaratmaktadır. Taraftar gruplarının bu“yok-yer”leşmenin ve tekdüzeliğin içerisinde yarattığı mücadeleler, sistem içinde açılan gedikler, taktikler ve farklılıklar olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu gediklerle birlikte“yok-yer”leşmekten uzaklaşılsa da mekân içerisinde düzenlemeyi ve ona karşıt mücadeleyi aynı anda barındırmaktadır. Futbol taraftar grupları da içerisinde aynı anda benzerliği/birliği ve farklılığı/çatışmayı barındırmaktadır. Futbol taraftar grubundaki birlik olma halinden doğan güçten kaynaklanan fanatizm, biz-öteki ayrımını yaratmaktadır. Buradaki“öteki”taraftarlar açısından“kadınlar”ve“karşıt takımlar”olabilmektedir. Bu biz-öteki ayrımına kimi zaman aynı takım içerisindeki ayrım ve çatışmalar dahi örnek teşkil edebilmektedir. Çalışmada fanatizm ve birlikten doğan güçle yaratılan“öteki”lere karşı gelişen şiddet, rekabet ve düşmanlık, kadın taraftara yönelik olumsuz algı hegemonik erkeklikle ilişkisi içerisinde açıklanmıştır. Araştırmada hegemonik erkekliğin futbol fanatizmi ile ilişkisi futbolda şiddet, rekabet ve düşmanlık, bir erkeklik göstergesi olarak güç ve futbolda kadın algısı olmak üzere dört ölçüt üzerinden analiz edilmiştir. Fanatizm ile kadınlık/erkeklik kategorilerinin ilişkisi içerisinde inşasını açıklayabilmek amacıyla Connell'ın“hegemonik erkeklik”ve“işbirlikçi erkeklik”kavramlarının yanı sıra“sindirilmiş kadınlık”ve“işbirlikçi kadınlık”olmak üzere iki kadınlık kategorisi geliştirilmiştir. Ulaşılan sonuç fanatizm ile“hegemonik erkeklik”ve“sindirilmiş kadınlık”ın paralel seyrettiği olmuştur. Çalışmada nitel yöntem kullanılmış olup görüşmecilerle yarı yapılandırılmış mülakatlar gerçekleştirilmiştir.

Özet (Çeviri)

In this study, where it is aimed to understand a place, sport, and gender, the interrelated construction of football fanaticism and hegemonic masculinity is examined. The main argument in the study is that football fanaticism and stadiums, which are the places where this fanaticism is constructed, allow the reproduction of hegemonic masculinity. Before the study, it was assumed that stadiums were not a“non-place”within the framework of Augé's concept, but a historical, relational, and cultural“place”. Although this assumption was not completely falsified, it was seen that certain disciplines and regulations are increasingly applied by the system for football, which is under the sway of the liberal capitalist order. These discipline and regulation practices make the stadium uniformed and“non-placed”. The fan group in the stadium, which has become a“no-place”, creates a struggle against this situation. The struggles created by the supporter groups in this“non-place”and uniformity appear as breaches, which are created in the system, tactics, and differences. With these breaches, even though it moves away from becoming a“non-place”, it contains regulation and the struggle against it at the same time. Football fan groups also contain similarity/unity and difference/conflict at the same time. Fanaticism caused by the strength of unity in the football fan group creates the division between“us”and“others”. Here,“other”can be“women”and“opposite teams”for the supporter groups. Even in the same team, differences and conflicts can set an example for the division between“us”and“others”. In the study, the violence, competition, and hostility emerged against the“others”created by the power caused by fanaticism and unity, and the negative perception towards women supporters are explained concerning hegemonic masculinity. In the study, the relationship between hegemonic masculinity and football fanaticism was analyzed over four criteria:“violence in football”,“competition, and hostility”,“power as an indicator of masculinity”, and“the perception of women in football”. In order to explain the construction of fanaticism and femininity/masculinity categories within the relationship, in addition to Connell's concepts of“hegemonic masculinity”and“collaborative masculinity”, two categories of femininity,“digested femininity”and“collaborative femininity”, were developed. The conclusion was that fanaticism and“hegemonic masculinity”and“repressed femininity”were parallel to each other. In this study, a qualitative method is used, and semi-structured interviews are conducted with the interviewees.

Benzer Tezler

  1. Bir kaçış mekanı olarak Heterotopya: Moda (Kadıköy) örneği

    Heterotopia as a space of escapism: A case study of Moda (Kadıköy)

    SERHAT AY

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    CoğrafyaBilecik Şeyh Edebali Üniversitesi

    Coğrafya Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ ALİ YİĞİT

  2. Nilüfer ilçesinde nüfusun değişimi: Sosyo–ekonomik ve mekânsal analiz (1990-2023)

    Başlık çevirisi yok

    RECEP KOTAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    Coğrafyaİstanbul Üniversitesi

    Coğrafya Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ÖZLEM SERTKAYA DOĞAN

  3. Eğlence kavramının İstanbul'da geçirdiği değişim süreci ve mekana etkisi

    The evaluation process of entertainment concept in İstanbul and effects on place

    FEYZA CEYLAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2004

    Mimarlıkİstanbul Teknik Üniversitesi

    Mimarlık Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. METE ÜNÜGÜR

  4. Mekân ve bellek: İstanbul antikacılar çarşıları Üsküdar, Horhor, Mecidiyeköy, Balat örnekleri

    Space and memory Istanbul antiques bazaars samples of Üsküdar, Horhor, Mecidiyeköy, Balat

    ENES TAŞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    Şehircilik ve Bölge PlanlamaMarmara Üniversitesi

    Şehir Çalışmaları Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. YUNUS UĞUR

  5. La Transformation des Fonctions Sociales et de la Perception de Galerie d'Art comme Lieu d'Interaction et Espace de Consommation: Le Cas Des Galeries d'Art à Istanbul

    Bir etkileşim ve tüketim mekanı olarak sanat galerisi algısının ve sosyal işlevlerinin dönüşümü: İstanbul'daki sanat galerileri olgusu

    DİCLE KOYLAN

    Yüksek Lisans

    Fransızca

    Fransızca

    2013

    SosyolojiGalatasaray Üniversitesi

    Sosyoloji Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ALİ ERGUR