I. Haçlı Seferi'nin meşruiyet savunusu
The legitimacy defense of the First Crusade
- Tez No: 808553
- Danışmanlar: DOÇ. DR. MERYEM GÜRBÜZ
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Tarih, History
- Anahtar Kelimeler: Barış, Haçlı, kardeşlik, meşruiyet, özgürlük, Tanrı Savaşı, Brotherhood, Crusader, freedom, God's War, legitimacy, peace
- Yıl: 2023
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Kocaeli Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Tarih Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Tarih Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 370
Özet
Papa II. Urbanus (1035 – 29 Temmuz 1099) tarafından ilan edilen I. Haçlı Seferi (1096 – 1099), kalabalık halk kitlelerini yaklaşık üç yıl süren kanlı savaşlara sürükledi. Kan dökmek Hristiyan inancına aykırı olmasına rağmen sefer kampanyası sırasında kullanılan argümanlarla savaş meşrulaştırıldı. Seferin meşrulaştırılmasında özgürlük kavramı, ümmet kardeşliği ve barışı tesis etme gerekliliğinin savunulması etkili oldu. Kıyametten önce Tanrı'nın planını gerçekleştirecek ilâhi savaşçılar Haçlılardı. Bu bir hacdı: Sürgünlerin kutsal vatanlarına dönüşüydü. Haçlı kampanyasıyla Eski Ahit'te sözü geçen İsrailoğulları Frenklere dönüştü. Seferin sembolü haç hem zaferin garantörü hem de İsa'yı takip etmenin ifadesi olacaktı. Haçlılar, tıpkı İsa gibi haçlarını kuşanıp Kutsal Kabir Kilisesi'ne yürüyeceklerdi. Hristiyan yardımseverliği doğudaki kardeşlerine yardımı gerektiriyordu. Bu silahlı hac seferi günahlarına kefaret olacak; Haçlılar sonsuz yaşamla ödüllendirileceklerdi. Sefer sırasında ölenler şehitlik ve dirilişle mükafatlandırılacaklardı. Savaş barışı getirecek, kan huzuru tesis edecekti. Sonuç olarak binlerce Batı Avrupalı doğuya doğru silahlı bir hac yolculuğuna bir diğer deyişle Haçlı Seferi'ne çıktılar.
Özet (Çeviri)
The First Crusade (1096 – 1099), proclaimed by Pope Urban II (c. 1035 – 29 July 1099), plunged large masses of the population into bloody wars that lasted nearly three years. Although bloodshed was contrary to the Christian faith, the war was justified by the arguments used during the campaign. The legitimization of the expedition was influenced by the concept of freedom, the fraternity of the Ummah and the defense of the necessity of establishing peace. The Crusaders were the divine warriors who would carry out God's plan before the Apocalypse. It was a pilgrimage: the return of the exiles to their sacred homeland. With the Crusade, the Israelites mentioned in the Old Testament became Franks. The cross, the symbol of the expedition, would be both the guarantor of victory and the expression of following Jesus. The Crusaders, like Jesus, would don their crosses and march to the Church of the Holy Sepulchre. Christian benevolence required help to their brethren in the east. This armed pilgrimage will be an atonement for their sins; The Crusaders would be rewarded with eternal life. Those who died during the campaign were to be rewarded with martyrdom and resurrection. War would bring peace, blood would establish peace. As a result, thousands of Western Europeans embarked on an armed pilgrimage eastward, in other words, a crusade.
Benzer Tezler
- Surveying post-1204 Arta: Art and architecture in the first capital of the Despotate of Epirus (1200-1330s)
1204 sonrası Arta: Epir Despotluğu'nun ilk başkenti Arta'da sanat ve mimari (1200-1330)
GÖZDE YILDIZ
Yüksek Lisans
İngilizce
2022
Arkeolojiİhsan Doğramacı Bilkent ÜniversitesiArkeoloji Ana Bilim Dalı
PROF. DR. LUCA ZAVAGNO
- Fener Rum Ortodoks Patrikhanesi'nin siyasi faaliyetleri (1908-1923)
Fener Rum Ortodox Patriarch's political activity (1908-1923)
BÜLENT ATALAY
- Subjectivité chez Hegel
Hegel'de Öznellik
CANSU AKARSU
Doktora
Fransızca
2024
FelsefeGalatasaray ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MEHMET TÜRKER ARMANER
- Sultan Melikşah Dönemi Büyük Selçuklu İmparatorluğu dış politikası
İnternational politics of the Great Seljuks in the time of Sultan Melikşah
TÜRKAN DİZER KARAOSMAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
TarihTokat Gaziosmanpaşa ÜniversitesiTarih Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MURAT SERDAR