Geri Dön

İslamiyet öncesi Türk devlet geleneğinde meşruiyet anlayışı

Legitimacy understanding in the pre-Islamic Turkish state tradition

PDF İndir

  1. Tez No: 812462
  2. Yazar: BEKİR FATİH BİLGİ
  3. Danışmanlar: PROF. DR. İLYAS DOĞAN
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Hukuk, Law
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2023
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi
  10. Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Kamu Hukuku Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 415

Özet

Varlıklar inançla algılanır. Devlet, hukuk ve siyasal otorite de dahil olmak üzere tüm kavram, olgu ve olaylar inanca göre anlam kazanır ve belli bir sistematik anlayışa göre şekillendirilir. Özne-nesne ilişkisinin temeli olan meşruiyet anlayışı, yönetilenler ile yöneticiler arasında yönetilebilirliği ve istikrarı sağlayan belli seviyede bir gönüllülüğü ve rızayı doğurur. Meşruiyet, siyasal iktidarın ele geçirilmesinden ziyade elde tutulması, yani istikrarıyla ilgili bir kavramdır. Tarih boyunca farklı coğrafyalarda ve birçok güçlü komşu devlete rağmen 17 büyük devlet kurma başarısı göstermiş olan Türkler, bu başarılarını öncelikle güçlü meşruiyet anlayışlarına borçlu olmuşlardır. Bu meşruiyet anlayışına göre; Türklerde devlet kurma işi, ancak olağanüstü işaretlerle Tanrı'dan kut alan belli bir karizmatik kişiye ve onun soyuna mahsus kabul edilmiştir. Devletin kurulmasından sonra ise hanedan şeklini alan bu kut sahibi aile, töreye göre devlete belli bir nizam vererek istikrarı sağlamıştır. Böylece İslamiyet öncesi Türk devlet geleneği, kut ve töre temelinde olan, karizmatik ve geleneksel meşruiyet unsurları içeren karma tipte bir meşruiyet anlayışına dayanmıştır. Bu anlayışın içerdiği değerler ve devlete yüklediği anlam günümüze kadar büyük oranda korunmuştur. Ulus egemenliği fikriyle birlikte din-devlet ilişkisinde yaşanan dönüşümün devlete yansımaları hariç tutulursa, egemenliğin kaynağının Tanrı olmaktan çıkıp millet olması da meşru bir devletten beklenen görev ve nitelikleri kökünden değiştirmemiştir.

Özet (Çeviri)

Assets are perceived by belief. All concepts, facts and events, including the state, law and political authority, gain meaning according to belief and are shaped according to a certain systematic understanding. The understanding of legitimacy, which is the basis of the subject-object relationship, creates a certain level of voluntariness and consent that ensures manageability and stability between the governed and the administrators. Legitimacy is a concept related to the holding of political power, that is, its stability, rather than its seizure. Turks, who have succeeded in establishing 17 great states in different geographies and despite many powerful neighboring states throughout history, owed their success primarily to their strong understanding of legitimacy. According to this understanding of legitimacy; The task of establishing a state in the Turks was considered to be reserved for a certain charismatic person and his descendants who received“blessing (kut)”from God with extraordinary signs. After the establishment of the state, this sacred family, which took the form of a dynasty, provided stability by giving a certain order to the state according to the“tradition (töre)”. Thus, the pre-Islamic Turkish state tradition was based on a mixed type of legitimacy understanding, which was based on“kut”and“töre”elements, included charismatic and traditional legitimacy elements. In this age, although the source of sovereignty has been accepted as the nation instead of God, the values that this understanding includes and the meaning it gives to the state have been preserved to a large extent. Excluding the reflections of the transformation in the religion-state relationship with the idea of nation sovereignty on the state, the fact that the source of sovereignty ceased to be God and became a nation did not radically change the duties and qualities expected of a legitimate state.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    731460

    Meşrutiyet'ten Cumhuriyet'e geleneksel ve dini bayramlar (1908-1938)

    Traditional and religious holidays from the Constitutional era to the Republic (1908-1938)

    MİNE İBİŞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    SosyolojiDokuz Eylül Üniversitesi

    Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FEVZİ ÇAKMAK

  2. Tez No

    509316

    Âşık tarzı şiir geleneğinde aruzlu şiirler üzerine bir araştırma

    A research on prosodic poems in minstrel style poetry tradition

    MESUT UĞURLU

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    Halk Bilimi (Folklor)Hacettepe Üniversitesi

    Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ÖZKUL ÇOBANOĞLU

  3. Tez No

    367798

    Türk devlet geleneğinde hediyeleşme

    Die traditionelle geschenkvergabe innerhalb der Türkischen Republik

    AYBÜKE GÜZAY

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2014

    TarihErciyes Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. HAVA SELÇUK

  4. Tez No

    713440

    İslamiyet öncesi ve sonrası Türk devletlerinde devlet ve vergi anlayışı: İslam dininin Türk devlet ve vergi geleneğine etkisi

    Perception of government and taxation in pre-Islamic and post-Islamic Turkish states: The effect of Islam on Turkish government and taxation traditions

    SAMET ÖZTUNÇ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    Kamu YönetimiKırıkkale Üniversitesi

    Maliye Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ALPARSLAN UĞUR

  5. Tez No

    137064

    Türk mitolojisi ve sanatında ağaç

    Tree in Turkish mythology and art

    EBRU ELPE

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2003

    Sanat TarihiMimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi

    Sanat Tarihi Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. YAŞAR ÇORUHLU

Geri Dön