Geri Dön

Mevlânâ'da mücâhede ve riyâzet

Asceticism and struggle in Mawlana

PDF İndir

  1. Tez No: 815643
  2. Yazar: NURGÜL YÜCE
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. SEZAİ KÜÇÜK
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2023
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Sakarya Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 163

Özet

İnsan, Hakk'ın sıfatlarının tecelligâhı olarak kendinde ilahî bir cevher taşımaktadır. İlahî irade bu cevheri maddî âlemle sınırlandırmış, bu durum insandaki cevherin kusurlara düçâr olmasına neden olmuştur. Tasavvufta kötü huy ve süflî arzuların bütünü nefs olarak isimlendirilmektedir. Nefs cephedeki düşmandan daha tehlikeli olarak tanımlanmıştır. Sûfîler bu savaşta nefsin kötü sıfatlarından mücâhede ve riyâzet yöntemleri ile kurtulmaya çalışmışlardır. Bu pratikler tasavvuf geleneğinde az yemek, az konuşmak, az uyumak, halvet olarak bilinmektedir. Mücâhede ve riyâzet, ayet ve hadislerle temellendirilmiş, zâhidlerin uygulamalarında görülmüş, tasavvuf düşüncesinin yazıya dökülmesiyle birlikte eserlerde kavramsal düzeyde yer almıştır. Eserlerinde mücâhede ve riyâzet konularına yer veren mutasavvıflardan biri de Hz. Mevlânâ'dır. Bu çalışmada Hz. Mevlânâ'nın Mesnevî, Dîvân-ı Kebîr ve Fîhi Mâ Fîh, Mecâlis-i Seb'a ve Mektûbât adlı eserlerinden ve Ahmed Avni Konuk'a ait Mesnevî-i Şerîf Şerhi ve Tâhiru'l-Mevlevî'ye ait Şerh-i Mesnevî adlı şerhlerden, Hz. Mevlânâ'nın yaşadığı dönemi anlatan Menâkıb-ı Hazret-i Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî Sipehsâlâr Tercümesi, Menâkıbü'l-Ârifîn ve İbtidâ-Nâme adlı eserlerden istifade edilerek Hz. Mevlânâ'nın mücâhede ve riyâzet hakkındaki görüşleri ortaya konulmaya çalışılmıştır. Bu bağlamda Hz. Mevlânâ'nın nefs anlayışı incelenmiş ve nefsi insanın gelişimi önündeki en büyük engel olarak gördüğü anlaşılmıştır. Dönem eserleri analiz edildiğinde Hz. Mevlânâ'nın mücâhede ve riyâzet yolunu hayatı boyunca bırakmadığı tespit edilmiştir. Yemeyi, konuşmayı, uyumayı azaltarak, halvet ve semâ ederek nefsini terbiye ettiği belirlenmiştir. Eserleri ve eserlerinin şerhleri çerçevesinde, Hz. Mevlânâ'nın mücâhede ve riyâzet konusuna yaklaşımı ortaya konmaya çalışılmıştır.

Özet (Çeviri)

Man, as the manifestation of God's attributes, has a divine substance in himself. The divine will has limited this substance with the material world, this situation has caused the human substance to be faulty. In Sufism, the all of bad habits and lowness desires are called“nafs”.“Nafs”has been described as more dangerous than the enemy on the side. In this study, the sūfīstried to get rid of the evil attributes of the“nafs”with the methods of asceticism and struggle. These practices are known as eating less, talking less, sleeping less and seclusion in the sūfītradition. Asceticism and struggle are based on Quran verses and hadiths, seen in the practices of the ascetics, took place in the works at the notional level with the writing of Islamic sūfīsm. One of the sufis who took a place subjects of asceticism and struggle in his writings is Mawlana. In this study, Mawlana's views on asceticism and struggle have been tried to be revealed by making use of Mawlana's works named Mathnawi, Dīvān-i Kebīr and Fīhi Mā Fīh, Mecālis-i Seb'a ve Mektubāt, Ahmed Hamdi Konuk's commentary on Mathnawi, Tāhiru'l Mevlevi's commentary on Mathnawi named“Şerh-i Mathnawi”, translation of Menākıb-ı Mawlana Rumi Sipehsâlâr which describing the period in which Mawlana lived, Menākıbu'l-ārifīn and İbtidā-Nāme. In this context, Mawlana's understanding of nafs is analyzed, then it has been understood that he saw nafs as the greatest obstacle to the development of human beings. When the works of his period are analyzed, it has been determined that Mawlana did not leave the path of asceticism and struggle throughout his life. It has been determined that he trained his nafs by reducing eating, speaking, sleeping, and by performing seclusion and sema. Within the framework of his works and the commentaries of his works, Mawlana's approach to the subject of asceticism and struggle has been tried to be revealed.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    568194

    Tebliğ Cemaati: Türkiye örneği

    Tablighi Jemaat: Example of Turkey

    MURAT DEMİR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    DinSakarya Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ ABDULLAH İNCE

  2. Tez No

    606053

    Hz. Mevlânâ'nın Mesnevi'sinde sûfî ahlâkı (Tâhirü'l-Mevlevî'nin Şerh-i Mesnevî'si ışığında)

    Morals of sufi̇sm i̇n Rumi̇'s Mathnawi̇ (iIn the li̇ght of the commentary of Tahi̇rül Mawlawi̇'s Mathnawi̇)

    HİLAL USTA AYDIN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    DinAtatürk Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. İSA ÇELİK

  3. Tez No

    125074

    Amiran Kurtkan Bilgiseven'in din anlayışı ve günümüz sosyal sorunlarına bakışı

    Amiran Kurtkan Bilgiseven's understanding of religion and her views about current social problems

    SAVAŞ KONUK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2002

    Sosyolojiİstanbul Üniversitesi

    Sosyal Yapı - Sosyal Değişme Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. FİLİZ BALOĞLU

  4. Tez No

    468507

    Mevlana'da dini tecrübe

    Religious experience in Rumi

    AYSEL TAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    DinAnkara Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. RECEP KILIÇ

  5. Tez No

    285937

    Mevlâna'da hayat ve ölüm

    Mvelâna on life and death

    EBUBEKİR SÖYLEMEZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2010

    DinErciyes Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. RAMAZAN ERTÜRK

Geri Dön