Hanefî mezhebinde delildeki zannîliğin teklîfî hüküm terminolojisine etkisi
The effect of suppositive evidence on the terminology of al-hukm al-Taqlifī in the Hanafi school
- Tez No: 820106
- Danışmanlar: PROF. DR. İBRAHİM KAFİ DÖNMEZ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2023
- Dil: Türkçe
- Üniversite: İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: İslam Hukuku Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 91
Özet
Hanefî mezhebindeki farz-vacip ve haram-tahrimen mekruh ayrımlarının hükme ulaştıran delillerin bilgi ve amel değerlerindeki farklılıklardan kaynaklandığı bilinen bir husustur. Delilin kat'î olması durumunda hüküm farz ya da haram, zannî olması durumunda vacip ya da tahrimen mekruh olarak belirtilir. Bu çalışmada, söz konusu yaklaşımın mahiyeti ve kapsamı incelenmiştir. Bu doğrultuda, Hanefîler'in delaleti zannî naslar, âhâd haberler, zannî icma türleri veya kıyasla sabit olmuş hükümlerin tamamını vacip ya da tahrimen mekruh kategorisinde görüp görmediğinin sağlaması yapılmaya çalışılmıştır. Öncelikle kavramsal düzeyde teorik, sonrasında da örnekler üzerinden pratik boyut üzerinde durulmuştur. Araştırmanın neticesinde Hanefîler'in teklîfî hüküm terminolojisinde delilin kat'îliği-zannîliği üzerinden yaptıkları ayrımların ve geliştirdikleri yaklaşımın nassa ziyade anlayışıyla ilişkili olduğu sonucuna varılmıştır.
Özet (Çeviri)
It is a well-known fact that the distinctions between fard and wajib and haram and tahriman makruh in the Hanafi school stem from the differences in the knowledge and practical value of the evidence that leads to the ruling. In this context, if the evidence is certain, the ruling is stated to be fard or haram, and if it is doubtful, it is stated to be wajib or tahriman makruh. This study examines the nature and scope of this approach. accordingly, it is attempted to determine whether the Hanafis consider all of the rulings whose evidence is established by fictitious scriptures, khabar al-wâhid, fictitious types of ijma, or qiyas to be in the category of wajib or tahriman makruh. In the research, firstly the theoretical dimension was emphasized at the conceptual level and then the practical dimension was emphasized through examples. As a result of the research, it was concluded that the distinctions made by the Hanafīs in the terminology of taklīfī judgment on the basis of the certainty and presumptiveness of evidence and the approach they developed are related to the understanding of ziyāda 'alā al-nas.
Benzer Tezler
- Hanefi mezhebinde vâcip kavramının diğer mezheplerle mukayesesi
The comparision of the concept of vâjip in the Hanafi section with other sections
YUNUS KORKMAZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
DinIğdır ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MEHMET EMİN YURT
- ضوابط الفقه الافتراضي في المذهب الحنفي
Hanefi mezhebinde farazi fıkhın kontrolleri
QAHTAN MALALLAH SAADALLAH
Yüksek Lisans
Arapça
2022
DinKarabük ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ FAHRETTİN ATAR
- Hanefilerin kurbanın vücûbiyetiyle ilgili delilleri ve bu delillerin İslâm Hukuk usûlü açısından değerlendirilmesi
The proofs of Hanefi's on sacrifice's necessity and evaluation of these proofs in scope of İslam Law.
YUNUS DEMİRCAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2008
DinYüzüncü Yıl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. SAHİP BEROJE
- Hanefî literatüründe yer alan ceza hukukuyla ilgili icmâların tespit ve analizi
Detection and analysis of consensus related to riminal law which takes place i̇n hanefi literature
TÜLAY BEKAROĞLU
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
DinOndokuz Mayıs ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ ŞULE GÜLDÜ
- Hâherzân'nın Müşkilâtü'l-Kudûrî adlı eserinin ibadetler bölümünün tahkik ve tahlili
The tahqiq and analysis of prayers chapter from Haherzade's work called Mushkilat al-Quduri
ABDUL NASER USOFI
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
DinSakarya ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ ABDULLAH ÖZCAN