Geri Dön

Ottoman political and social organizations and non-Muslims in the pre-modern era

Pre-modern dönemde Osmanlı siyasal-sosyal düzeni ve Gayrimüslimler

  1. Tez No: 824227
  2. Yazar: ZEYNEP AKIL
  3. Danışmanlar: PROF. DR. ÖZER ERGENÇ
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Tarih, History
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2023
  8. Dil: İngilizce
  9. Üniversite: İhsan Doğramacı Bilkent Üniversitesi
  10. Enstitü: Ekonomi ve Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Tarih Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 89

Özet

Müslümanlar tarafından yönetilen Osmanlı İmparatorluğu'nun, gayrimüslim tebaası 19. yüzyıldan itibaren araştırmacıların ilgisini çeken bir konu olmuştur. Bu çalışmada gayrimüslimlerin Osmanlı tebaası içindeki durumları incelenmiştir. Çalışma gayrimüslimlerin tebaa içerisindeki durumlarını incelerken, gayrimüslimlerin klasik dönemdeki statülerine ve statünün değişimine odaklanmaktadır. Çalışmanın amacı, 19. yüzyılda Avrupalı Devletlerin, Osmanlı'nın gayrimüslim tebaasını yönetemediği ve gayrimüslimlerin ikinci sınıf statüde olduklarına dair iddialarının değerlendirilmesidir. İslam, evrensel hakimiyet iddiasına bağlı olarak, Hristiyanlık ve Yahudilikten farklı bir şekilde, Müslüman olmayanların da zimmet ile İslam Devleti'nin uyruğu olmasına imkân vermiştir. Osmanlı İmparatorluğu'nun fethettiği bölgelerdeki gayrimüslim halkı uyruk haline getirmesi zimmet akdi sayesinde mümkün olmuş ve Osmanlılar zimmet ile Müslümanlara tanıdığı tüm temel hakları, gayrimüslimlere de tanımıştır. Zimmet akdi ile Osmanlı uyruğu haline gelen gayrimüslimler, Müslümanlar ile birlikte sultanın tebaası olarak re'âya statüsünde buluşmuşlardır. Re'âya statüsü Müslümanlar ve gayrimüslimler için bir üst kimlik görevi görmüştür. Osmanlı sultanlarının, re'âyası olan gayrimüslimler tanrının bir emaneti yani, vedâyi-i hâlik-i kibriya olarak kabul edilmiştir. Çalışmada mühimme defterleri ve kadı sicilleri birincil kaynaklar olarak kullanılmıştır. Ayrıca, konu ile ilgili mevcut literatürün çok geniş olması sebebiyle, ikincil kaynaklar dikkatli bir şekilde incelenmiştir. Belgelerin ve ikincil kaynakların ışığında, Osmanlı yönetim anlayışına göre, gayrimüslimlerin de İslam Hukuku'nun verdiği imkan dahilinde, vedâyi-i hâlik-i kibriya olarak Müslümanlardan farksız oldukları sonucuna varılmıştır.

Özet (Çeviri)

The non-Muslim subjects of the Ottoman Empire, governed by Muslims, have been a subject of interest for researchers since the 19th century. In this study, the status of non-Muslims among the Ottoman subjects has been examined. The study examines the status of non-Muslims among the subjects, focusing on their status during the classical period and the changes in that status. The study aims to evaluate the claims made by European states in the 19th century regarding the Ottoman Empire's inability to govern its non-Muslim subjects and the alleged second-class status of non-Muslims. Islam, unlike Christianity and Judaism, which maintained an assertion of universal dominion, allowed non-Muslims to become subjects of the Islamic State through the concept of the zimma. The Ottoman Empire was able to integrate the non-Muslim populations in the regions it conquered into its subjects through the mechanism of the zimma contract, thereby granting non-Muslims the same fundamental rights that were accorded to Muslims. Through the zimma contract, non-Muslims who became subjects of the Ottoman Empire were brought together in the status of re'âya alongside Muslims as part of Sultan's subjects. The re'âya status served as a higher identity for both Muslims and non-Muslims. Ottoman Sultans regarded their non-Muslim re'âya subjects as entrusted to them by God, known as vedâyi-i hâlik-i kibriya. In the study, mühimme registers and qadi court registers have been utilized as primary sources. Additionally, due to the extensive nature of the existing literature on the subject, secondary sources have been meticulously examined. Based on the documents and insights from secondary sources, it is concluded that within the Ottoman administrative perspective, non-Muslims were not differed from Muslims, under the possibilities provided by Islamic law, and were regarded as vedâyi-i hâlik-i kibriyâ, similar to Muslims.

Benzer Tezler

  1. 19. yüzyıl İstanbul mimarlık ortamında Rum Ortodoks kiliselerinin yapım ve onarım süreçleri

    Construction and restoration processes of Greek Orthodox churches in the 19th century Istanbul architectural milieu

    ECE SÖNMEZ PULAT

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    Mimarlıkİstanbul Teknik Üniversitesi

    Mimarlık Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. DENİZ MAZLUM

  2. Birliktelikten yol ayrımına Urfa kazasında gayrimüslimler (1880-1910)

    From togetherness to separation: Nonmuslims in Urfa subprovince (1880-1910)

    İSMAİL ASOĞLU

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    TarihHarran Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ABDULLAH EKİNCİ

  3. İttihat ve Terakki Dönemi protestolar, mitingler, nümayişler ve boykotlar (1908-1918)

    The era of committee of union and progress protests, meetings, demonstrations and boycotts (1908-1918)

    ÖMER FATİH BAŞKAN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    TarihKahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MEMET YETİŞGİN

  4. 9 Ağustos 1912 Mürefte Şarköy depreminin (M 7,4) afet yönetimi açısından incelenmesi

    Investigation of the August 9, 1912 Mürefte-Şarköy earthquake (Ms 7.4) in terms of disaster management

    BEKİR LAZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    İnşaat MühendisliğiSakarya Üniversitesi

    Afet Yönetimi Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MURAT UTKUCU

  5. İstanbul'da Helenizm: Sosyo-kültürel örgütlenmeler (1908-1922)

    Hellenizm in İstanbul: Socio-cultural organizations (1908-1922)

    ÇAĞLA DERYA TAĞMAT

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2015

    SosyolojiAnkara Üniversitesi

    Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. TEMUÇİN FAİK ERTAN