Geri Dön

Dini duygular mizah karşısında korunur mu? (İHAS sistemi kapsamında bir inceleme)

Are religious feelings protected against humour? (An analysis within the scope of the ECHR system)

  1. Tez No: 865503
  2. Yazar: BETÜL POLAT GORAL
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. TOLGA ŞİRİN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Hukuk, Law
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2024
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Marmara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Kamu Hukuku Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 204

Özet

Mizahi ifade özgürlüğü, mizahın karmaşık yapısı nedeniyle olsa gerek hukuki incelemelere çok az konu olmuştur. İnsan Hakları Avrupa Mahkemesi içtihadı ve literatürü ise mizahi ifade özgürlüğünü anlamak bakımından yetersiz kalmaktadır. Bu sebeple mizahi ifade özgürlüğü kararlarında, bilhassa dini duyguların korunmasına ilişkin içtihatlarda istikrarsızlık söz konusu olmaktadır. Eldeki çalışma mizahi ifade özgürlüğü alanındaki içtihadi yetersizliğin nedenlerini ve dini duygular söz konusu olduğunda içtihattaki değişimleri ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır. Üç bölümden oluşan çalışmanın birinci bölümünde“mizah”kavramı ve“mizahi ifadeler”öğreti ve insan hakları hukuku açısından ele alınmaktadır. İkinci bölümde bu kez“din”kavramı ve“dini duygular”öğreti ve insan hakları hukuku açısından incelenmektedir. Üçüncü ve son bölümde mizahi ifade özgürlüğünün sınırlandırma ölçütleri tespit edilmekte ve bu ölçütler dini duygular karşısında sınamaya tabi tutulmaktadır.

Özet (Çeviri)

The freedom of humorous expression, perhaps due to the complex nature of humor, has rarely been the subject of legal scrutiny. The jurisprudence and literature of the European Court of Human Rights are insufficient in understanding the freedom of humorous expression. Therefore, there is inconsistency in the decisions regarding the freedom of humorous expression, especially in the jurisprudence related to the protection of religious feelings. This study aims to uncover the reasons behind the inadequacy of jurisprudence in the field of humorous expression freedom and the changes in jurisprudence when religious feelings are involved. The study, which consists of three parts, addresses the concept of“humor”and“humorous expressions”from the perspective of doctrine and human rights law in the first part. In the second part, the concept of“religion”and“religious feelings”are examined from the perspective of doctrine and human rights law. In the third and final part, the criteria for limiting the freedom of humorous expression are identified and subjected to testing against religious feelings.

Benzer Tezler

  1. Rıfat Ilgaz'ın hikâyelerinde mizah ve hiciv

    Humor and hiciv in Rıfat Ilgaz's stories

    HİLAL ŞEVGİN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    Türk Dili ve EdebiyatıVan Yüzüncü Yıl Üniversitesi

    Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. TAHİR ZORKUL

  2. İslam Hukukunda mizah

    Humour in Islamic Law

    MEHMET NAİM ÇAPRAS

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2014

    DinDicle Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. MUHAMMED TAYYİB KILIÇ

  3. Dini duygular üzerine nitel bir araştırma

    A qualitative research on religious emotions

    GAMZE ÇALIŞKAN BARAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    DinKastamonu Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ ÇİĞDEM GÜLMEZ

  4. Duygular ve din duygusu

    Emotions and religious sentiment

    ALİ KOÇAK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2016

    DinÇukurova Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HASAN KAYIKLIK

  5. Türkiye'de dini turizm ve Meryem Ana Evi'nin turistik potansiyelinin analizi

    Religious tourism in Turkey and touristic potential of house of the virgin mary

    BURCU SELİN YILMAZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2000

    TurizmDokuz Eylül Üniversitesi

    Turizm İşletmeciliği Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. SAİME ORAL