Traces of collective memory in A. K. Ramanujan's poetry
A. K. Ramanujan'ın şiirlerinde kollektif hafızanın izleri
- Tez No: 871656
- Danışmanlar: DOÇ. DR. PINAR TAŞDELEN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: İngiliz Dili ve Edebiyatı, English Language and Literature
- Anahtar Kelimeler: Kimlik, Kimlik parçalanışı, Kolektif bellek, Kültürel bellek, Postkolonyalizm, Identity, Identity fragmentation, Collective memory, Cultural memory, Postcolonialism
- Yıl: 2024
- Dil: İngilizce
- Üniversite: Hacettepe Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: İngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: İngiliz Dili ve Edebiyatı Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Bu tez, A. K. Ramanujan'ın The Striders (1966) ve Second Sight (1986) eserlerinden seçilen şiirleri incelerken kolektif hafıza çalışmaları ile postkolonyal çalışmaların kesişimini kullanır. Bu bağlamda iki iddiaya odaklanır: hafıza bir anlatıdır, hatırlamak kurgulamaktır; ve hafıza kolektiftir, çünkü bireyler kendi dünya görüşlerini din, millet, aile ve genel olarak kültür gibi ait oldukları gruplara göre tamamlarlar. Bu iddiaları göz önünde bulundurarak, otobiyografik eserlerin yazıldıkları düşünce iklimlerini nasıl ortaya koyabileceğini açıklar. Bu eserler de hafızaya dayandığından – ki hafıza kolektif olup, geçmişin bir anlatıya dönüştürülmesidir – şiir türü de yaratım sürecinde katkıda bulunan kolektif düşünceleri açığa çıkaran bir araç olarak değerlendirilebilir. The Striders ve Second Sight bu doğrultuda incelenmektedir. Ramanujan, 1929'da Hindistan'da doğmuş ve on sekiz yıl boyunca İngiliz sömürge yönetimi altında yaşamıştır. Bu sömürge yapısı, kimlik şekillenmesi açısından önemli bir noktadır. İngiltere, emperyal politikalarıyla dünya genelinde büyük ölçüde genişlemiştir. Kendini daha 'aşağı' milletlerden üstün gören İngiltere, sömürgelerini incelemiş, baskılamış ve tek tipe indirgemiştir; Hindistan da 1947'ye kadar bu sömürgelerden biriydi. Sömürgeleşme süreci, Hintlerin kimliklerini etkileyerek hibrit kimlikler yaratmıştır. Bu kolektif deneyimin bir parçası olduktan sonra, Ramanujan Hindistan'ın dışına, Batı'ya göç etmiştir. Şiirleri, detaylı günlükler tuttuğu ve şiirlerini buna göre yazdığı için otobiyografik kompozisyonlar olarak dünya görüşünün şekillenmesini ortaya koyar. Giriş bölümünde bahsedilen teoriler, Hindistan'ın sömürge tarihi ve Ramanujan'ın şiirlerinin postkolonyalliği açıklandıktan sonra, bu tez, bahsi geçen koleksiyonlardan seçilen şiirleri ilgili tez bölümlerinde analiz eder. Her iki eser de sömürge uygulamalarını ve bunların Hint toplumu ve çevresi için problem oluşturan etkilerini ortaya koyar. The Striders, Ramanujan'ın perspektifindeki değişimin temellerini atar. Bu noktada“Hint”etiketi onu tanımlarken hala geçerlidir ve şiirleri Hindistan'ın kolektif deneyimini Batı'dan bakarak yansıtır. Yirmi yıl“sürgünde”yaşadıktan sonra, Second Sight ile bu dışa dönük perspektif içe döner. Artık Hintlik onun yaşam tarzını tanımlamadığı ve beslemediğinden, kaybettiği özünü bulmak için bir arayışa çıkar. Sonuç olarak bu tez, The Striders ve Second Sight eserlerindeki bakış açısındaki değişimin kolektif hafıza ve postkolonyalizm bağlamında analiz edilmesinin ardından, şairin yaşadığı kimlik krizini, dünyanın küreselleşmesi sebebiyle parçalanmış bir kimliğe sahip olduğunu kabullenerek çözdüğünü ileri sürer. Böylece, en sonunda, kendisinin sadece makrokozmik kolektifin parçası olan bir insan olduğu sonucuna varır.
Özet (Çeviri)
This thesis employs the intersection of collective memory studies and postcolonial studies in examining selected poems from A. K. Ramanujan's The Striders (1966) and Second Sight (1986). As such, it centres around two claims: memory is a narrative, to remember is to fictionalise; and memory is collective, since individuals complete their own worldviews depending on the groups they are part of like religion, nationality, family, and culture overall. Minding these claims, it explains how works of autobiography can reveal the climates of thought they were written around. Since these are also based in memory – which is collective, and a narrativization of the past – poetry as a genre can also be looked at as revealing the collective threads that aided in its creation. The Striders and Second Sight are analysed accordingly. Ramanujan was born in 1929 in India, living as an English colonial subject for eighteen years. This colonial structure is a noteworthy point regarding identity-shaping. England, with its imperial policies, expanded greatly through the world. Seeing itself as dominant over 'lesser' nations, it studied, oppressed, and stereotyped its colonies; India was one of them until 1947. The colonisation process impacted the identities of Indians, creating hybrid entities. After being part of that collective experience, Ramanujan immigrated outside of India to the West. His poems reveal his shaping worldview as autobiographical compositions, since he keeps thorough diaries and writes his poems accordingly. After explaining the mentioned theories, the colonial history of India, and the postcoloniality of Ramanujan's poetry in the Introduction, this thesis analyses selected poems from the mentioned collections in their dedicated chapters. Both works reveal colonial practices and the ripples of their influence that present themselves as problems for Indian society and environment. The Striders lays the foundations for the shift in his perspective. The 'Indian' label still works to describe him at this point, and its poems reflect the collective experience of India as viewed from the West. This outward perspective is turned inwards after twenty years of living in 'exile' with Second Sight. Since Indianness does not describe his way of life anymore, he embarks on a quest to find his lost essence. In the end, after analysing this shift of gaze from The Striders and Second Sight through the lens of collective memory and postcoloniality, this thesis concludes that the poet finds the solution to his identity crisis by accepting his fate as a fragmented being stemming from the globalised world. In the end, he is simply a human being, as part of that macrocosmic collective.
Benzer Tezler
- Asenkron ardışıl devrelerde durum kodlama
State assignment of asynchronous sequental logic circuits
HÜLYA HACIOĞLU
Yüksek Lisans
Türkçe
1997
Elektrik ve Elektronik Mühendisliğiİstanbul Teknik ÜniversitesiElektronik ve Haberleşme Mühendisliği Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AHMET DERVİŞOĞLU
- Refik Halid Karay'ın eserlerinde toplumsal belleğin izleri
The traces of collective memory in Refik Halid Karay's works
HAZAL BOZYER
Doktora
Türkçe
2020
Türk Dili ve Edebiyatıİstanbul 29 Mayıs ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AYŞE EMEL KEFELİ
- Kolektif bellekte antikitenin izleri: Çağdaş side'de antik kent anlatısı
Traces of antiquity in collective memory: Narrative of the ancient city at side
SİMGE ÇİL
Yüksek Lisans
Türkçe
2025
Mimarlıkİstanbul Bilgi ÜniversitesiMimarlık Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ İDİL ÜÇER KARABABA
- İstanbul-Yeniköy tarihi kentsel peyzajında toplumsal belleği açığa çıkarmaya dair bir araştırma
A study on revealing collective memory in the historical urban landscape of Istanbul-Yenikoy
NESLİHAN KOÇHAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2023
MimarlıkMimar Sinan Güzel Sanatlar ÜniversitesiMimarlık Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. KORAY GÜLER