Geri Dön

Solomon'un bilişselci duygu kuramı çerçevesinde duygu etiğinin temellendirilmesi

Justification of an ethics of emotions within the framework of Solomon's cognitive theory of emotions

  1. Tez No: 908824
  2. Yazar: YAĞMUR YILMAZ
  3. Danışmanlar: PROF. DR. ASLI YAZICI
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2024
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Bartın Üniversitesi
  10. Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Robert C. Solomon çağdaş duygu felsefesinin önemli temsilcilerinden birisidir. Duyguların bilişsel temelli olduğunu savunan Solomon, bilişselci duygu kuramını ortaya atarken felsefede duygulara yüklenen negatif ve önyargılı görüşleri eleştirmiştir. Solomon kendi duygu temellendirmesini bilişselci unsurlar üzerine kurmasına rağmen zaman içerisinde duyguların duyuşsal unsurları da içerdiği fikrini kabul ederek ileride ortaya atacağı duygu etiği projesini şekillendirmiştir. Bu projeyle Solomon duyguların etik ile olan ilişkisine iyi yaşam bağlamında odaklanarak duyguların etiğin bir parçası olması gerektiğini iddia eder. Duygular ile benliğimizi ve yaşamımızı yapılandırırız. Duygularla yapılandırdığımız yaşam, toplumsal yaşantımızdan ve bu yaşantı içinde yapılandırdığımız toplumsal kimliğimizden bağımsız değildir. Solomon'a göre, insan sadece kendi yaşamına değil başkalarının yaşamlarına da uyum sağlamalıdır. Duygu etiği projesini“duygusal bütünlük”kavramıyla temellendiren Solomon'a göre, bu kavram bilişsel süreçlerin tümünü içermesinin yanı sıra hisleri de içerdiği için insanın duygusal yaşamının bütününü kapsar. Duygusal bütünlüğü de kapsayan iyi ve mutlu bir yaşam, sorun ve çatışmaları da içerisinde barındırmasına rağmen insanların bu çatışmalı durumları akıllıca yönetebildiği bir yaşamdır. Bu tezde Solomon'un bilişsel duygu kuramını temellendirmeden önce onun kuramına art alan oluşturan geleneksel duygu görüşlerine yer verilmiştir. Böylece Solomon'un kendi duygu kuramını hangi ölçütlerle analiz ettiği incelenmiştir. Söz konusu duygu etiği projesi temele alınarak Solomon'un iyi ve erdemli yaşam kavramları üzerine bir değerlendirme yapılmıştır. Bu açıdan duyguların etik ve politik yapıları incelenerek duygu etiğinin mümkünatının tartışılması amaçlanmıştır.

Özet (Çeviri)

Robert C. Solomon is one of the most important representatives of contemporary philosophy of emotion. Solomon, who argued that emotions are cognitively based, criticized the negative and prejudiced views attributed to emotions in philosophy while putting forward the cognitivist theory of emotions. Although Solomon based his own grounding of emotion on cognitivist elements, in time he accepted the idea that emotions also include affective elements and shaped his future project of ethics of emotion. With this project, Solomon focuses on the relationship between emotions and ethics in the context of the good life, arguing that emotions should be part of ethics. With emotions we structure our self and our life. The life we structure with emotions is not independent from our social life and the social identity we structure within this life. According to Solomon, one must adapt not only to one's own life but also to the lives of others. According to Solomon, who grounds the ethics of emotion project with the concept of“emotional integrity”, this concept encompasses the entirety of human emotional life as it includes all cognitive processes as well as feelings. A good and happy life, including emotional integrity, is a life that includes problems and conflicts, but in which people are able to manage these conflicts wisely. In this thesis, before grounding Solomon's cognitive emotion theory, the traditional views of emotion that form the background for his theory are included. Thus, the criteria by which Solomon analyzed his own theory of emotion were examined. Based on the ethics of emotion project in question, an evaluation was made on Solomon's concepts of good and virtuous life. In this respect, it is aimed to discuss the possibility of an ethics of emotions by examining the ethical and political structures of emotions.

Benzer Tezler

  1. Toni Morrison`un Thu Bluest Eye, Song of Solomon ve Tar Baby adlı eserinde zenci toplumunun itham edilmesi

    Başlık çevirisi yok

    ENGİN YENİDOĞAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2003

    Amerikan Kültürü ve EdebiyatıKadir Has Üniversitesi

    Amerikan Kültürü ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. CLİFFORD ENDRES

  2. İmereti Kralı II. Solomon'un Rusya'ya karşı mücadelesi ve Osmanlıya sürgünü

    King of Imereti Solomon II's struggle against Russia and exile to the Ottoman Empire

    FURKAN SARAÇ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    TarihGümüşhane Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ÖZGÜR YILMAZ

  3. II. Abdülhamid Dönemi'nde elçilik yapan ABD Elçisi Oscar Solomon Straus'un elçilik yılları (1887-1909)

    Service years of Oscor Solomon Straus, American Ambassador in Abdulhamid II's period (1887-1909)

    YASEMİN DİRİL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    Siyasal BilimlerKocaeli Üniversitesi

    Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı

    Y.DOÇ.DR. BEKİR GÜNAY

  4. A postcolonial study of Toni Morrison's The Song of Solomon and E. M. Forster's A Passage to India

    Toni Morrison'un Solomon Şarkısı ve E. M. Forster'ın Hindistan'a Geçişi üzerine postkolonizel bir çalışma

    GUHDAR KHORSHED RASHEED RASHEED

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2023

    İngiliz Dili ve EdebiyatıKarabük Üniversitesi

    İngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ÖZKAN KIRMIZI

  5. Reed Solomon kodların AWGN ve rayleigh kanallarda başarım analizi

    Reed Solomon codes performance analysis in AWGN and rayleigh channels

    YUSUF ZORLU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    Elektrik ve Elektronik MühendisliğiKaradeniz Teknik Üniversitesi

    Elektrik-Elektronik Mühendisliği Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. İSMAİL KAYA