Geri Dön

Hadisleri bakımından 'Risale fi Etvar'is-Süluk' (Cemali el-Karamani)

Cemali al-Karamani's 'Risaletü fi Atvar'is-Süluk' in respect to its traditions

  1. Tez No: 99719
  2. Yazar: MEHMET SAİT TOPRAK
  3. Danışmanlar: PROF. DR. ALİ YARDIM
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2000
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Dokuz Eylül Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 480

Özet

ÖZET Çalışmamız, Osmanlı'nın yükselme döneminin ağırlıklı olarak dinî ve ilmî eserlerin ortaya konduğu XV. asrın ikinci yarısına rastlayan dönemde yaşamış olan Cemâli' nin tasavvufa dâir eserini, hadisleri bakımından ele almayı amaçlamaktadır. Burada“hadîsleri bakımından”ifâdesi eserde yer alan hadislerin“kaynakları meselesi”ele alınacağı için sarf edilmiştir. Müellif Cemâli, eserinde, zengin bir içerikle beraber, nass tâbir ettiğimiz âyet ve hadisleri, biribiriyle uyumlu bir şekilde kullanmak suretiyle, döneminin anlayışına yepyeni bir üslûbu kazandırmıştır. O, eserinde kullandığı hadislerin kaynakları, sıhhati hakkında ise, hiçbir şey söylememektedir. Zaten alınan hadislerin hiçbirinin de senedi yoktur. Bu da, Cemâlî'nin eserinde“ikinci el kaynak”kullandığını gösterir. Araştırmamız da, bu“ikinci el kaynak”silsilesini tesbit gayesini hedeflemektedir. Fasıllar şeklinde herbiri bir konuya tahsis edilmiş 17 tane konu başlığı bulunan eser, tam anlamıyla bir tasavvuf eseri olma özelliğini taşımakla beraber, müellif, bu fasıllara şâir tasavvuf eserlerinde olduğu gibi konu başlığı vermemiştir. Ancak, her bir fasıl, tesbît ettiğimiz kadarıyla, diğer tasavvuf eserlerinin içerdiği konulan ihtiva etmektedir. Bunun yamsıra, konuların işlenişinde araya serpiştirilen folklorik unsurlar da azınsanmayacak kadar çoktur. Kitapta, 9'u kudsî olmak üzere 170 hadîs, 200 âyet, Hazret-i Ali'den 20 söz, 65 beyit, 50'ye yakın şiir, Hazret-i Aişe, Imâm-ı Azam ve Şafiî'den her birinden 3' er olmak üzere 9 rivayet, Hazret-i Ebû Bekir, Yahya b. Muâz ve İmâm Gazâlî'den 2'şerden 6 rivayet yer almaktadır. Ayrıca bunların dışında, Fudayl b. Iyâz, Hasan Basrî, Zünnûn-i Mısrî, Ömer b. Abdulazîz, Abdulkadir-i Geylânî, Sadreddîn-i Konevî gibi tasavvufun renkli simalarından da birer rivayet yer almaktadır. Bunun dışında eserde en dikkate şâyân şey, Cemâlî'nin azizler diye tabîr ettiği kişilerden aldığı güzel sözlerdir.

Özet (Çeviri)

ABSTRACT Our study, aims at examining al-Camalî's mystical work with special reference to its Traditions. Al-Camalî had lived in the 15 th century which was the rising period of Ottoman Empire and in that period religious and scientific works have been issued. The expression of“with special reference to its Traditions”refers to examining“the problem of the sources of Traditions”in this work. Author al-Camalî, in his work, has made a contribution to the understanding of this period both by using verses of The Holy Qur'an and Traditions in a harmony and by presenting fertile content. However, he did not say anything about sources and authenticity of Traditions which he used in his work. There were no chain of narrators of these Traditions. This shows that al-Camalî has used secondary sources in his own work. In his work there are 17 chapters; these chapters' names were not the same as the chapters' names in the other mystical works. Yet, each chapter included mystical content. In al-Camalî's work, there are 170 Traditions ( of which nine sacred Tradition), 200 verses of Quran, 20 speeches of AH, 65 couples; 50 poems, nine reports of Aisha, Imam al-Azam and al- Shafiî; and six reports of Abu Bakr, Yahya b. Muadh and al- Ghazalî. However, there is one report of each of colored figures of mysticism called Fudayl b. Iyaz, Hasan al-Basrî, Zunnun-i Mısrî, Ömer b. Abdfilazîz, Abdulkadir Geylânî, Sadrettîn Konevî. Al- Camalî inserted into his work eminent speeches of those who he has called“azîzler”.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    438516

    Neşru't-tıyb fi ahvâli'l- Habîb adlı risâle'nin edisyon kritiği

    Critical edition of booklet neşru't-tiyb fî Ahvâli̇'l- Habîb

    MEHMET EMİN YAĞCI

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2016

    TarihEskişehir Osmangazi Üniversitesi

    İslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HASAN HÜSEYİN ADALIOĞLU

  2. Tez No

    357746

    Risâle-i Esrâr-ı Cevâhir-i Rabbanî: Giriş-metin-sözlük-tıpkıbasım

    Ri̇sâle-i̇ Esrâr-i Cevâhi̇r-i̇ Rabbanî

    TUNCAY BİLİR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2014

    Türk Dili ve EdebiyatıKarabük Üniversitesi

    Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. SERHAT KÜÇÜK

  3. Tez No

    94120

    Ebu Davud ve Süneni

    Başlık çevirisi yok

    LÜTFÜ İMAMOĞLU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2000

    DinAtatürk Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. İBRAHİM BAYRAKTAR

  4. Tez No

    643664

    Mukaddimât-ı Erbaa hâşiyelerinde kelâmî tartışmalar (Alâeddin Arabî bağlamında)

    Kalam debates in the Muqaddimāt al-Arba'a hashia's (In the context of Alaeddin Arabi)

    MUSTAFA BİLAL ÖZTÜRK

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    DinDokuz Eylül Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. OSMAN KARADENİZ

  5. Tez No

    351771

    Hz. Peygamber'in yaratılışı ve mucizelerine dair Azîz Mahmûd Hüdâi'nin Ahvâlü'n-Nebiyyi'l-Muhtâr adlı risalesi

    Aziz Mahmud Hudayi letter entitled Ahvâlu'n Nebiyyi-I-Muhtar about the creation and the miracles of Prophet Muhammad (pbuh)

    EMEL TURAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2013

    DinMarmara Üniversitesi

    İslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. GÜLGÜN UYAR

Geri Dön