İslam Fıkhında hükmü bildirilmeyen alan
In ıslamic jurisprudence the field thet don't have been it's judgment
- Tez No: 186226
- Danışmanlar: DOÇ.DR. İSMAİL KÖKSAL
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: İslam Fıkhı, beşerû hukuk, kanun boşluğu, meskûtun anh, ibaha, içtihat, Islamic jurisprudence, Human law, emptiness of law, maskut anh, Ibaha (permissibility), interpretation
- Yıl: 2006
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Fırat Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: İslam Hukuku Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Bu tez, beşerû hukuk sistemlerindeki, hukukun tatbiki sırasında karşılaşılan?kanun boşluğu? probleminin İslam Fıkhında mevcudiyetinin araştırılması üzerineyapılan bir çalışmadır.İslam Fıkhında ?meskûtun anh? denilen nassların sustuğu bir alanın mevcûdiyetive bu alanın ibâha ve içtihat alanı olduğu çoğunlukla kabul edilmiştir. Bununla beraber,bu alanın beşerû hukuktaki kanun boşluğuyla tam olarak örtüştüğünü söylemek doğrudeğildir. Çünkü doktrinal anlamda her şeyi bilen bir iradenin tezahürü olan İslamHukukuyla, insan iradesinin ürünü olan beşerû hukuk mahiyet itibariyle farklıdır. İkifarklı şey arasında tam bir mukayese yapmak pek sağlıklı olmayacaktır.Hadis-i şerifin ifadesiyle, İslam'da helaller bellidir, haramlar da bellidir. İkisiarasında kalan şüpheli şeylerin hükmünü ise içtihada salahiyetli olan müçtehitler tespitederler. Helale yakın ise helal, harama yakın ise haram hükmünü verirler. Her iki tarafada bir yakınlık hissedilmiyorsa ondan kaçınılması daha iyidir şeklinde problemi açıklığakavuşturmuşlardır.
Özet (Çeviri)
This thesis is a study of human law system during the application of law whenconfronted with the missing of law in Islamic jurisprudence system.In Islamic jurisprudence system the ?maskut anh? is accepted by majority as aninterpretation and legal area in the Kuranic texts and Sunna. To gather with this, it is nottrue to say that this field is suited with the human law system completely. Because theIslamic jurisprudence which knows every thing in doctrinal meaning is different fromthe human law which is law of the human volition, it will not be a good thing tocompare two different things with each other.It is written in the ?hadish like thit? the lawful things are obvious in Islam and soare the illicit. The judgment of the things between them is determined by the experts ofthe subject. Those which are nearly illicit are called illegitimate. If they are far fromboth sides, it is better to keep far from them and the problem should be cleared.
Benzer Tezler
- İslam fıkhında hüküm teorisi
The theory of judgment in Islamic fiqh
ABDULLAH YILMAZ
Doktora
Türkçe
2023
DinOndokuz Mayıs ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. NİHAT DALGIN
- İslam ibadet fıkhında niyet ve hükümlere etkisi
Intention in Islamic worship fiqh and its effcts onrulings
MEDENİ ŞAVLI
Doktora
Türkçe
2019
DinVan Yüzüncü Yıl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MEHMET SELİM ASLAN
- الخلاف المعتبر وضوابطه في الفقه الإسلامي ونماذج من تطبيقاته العملية(دراسة تحليلية)
İslam fıkhında muteber hılafın ilkeleri ve uygulamalı örnekleri özerine analitik bir çalışma
BEGRD HASEEB ABDULLAH ZANGNA
Yüksek Lisans
Arapça
2023
DinAksaray ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MEHTERHAN FURKANİ
- Siyasetü'ş-şer'iyye bağlamında mercuh görüşün tercih edilme nedenleri“karşılaştırmalı fıkıh araştırma”
الأخذ بالمرجوح لوجود مقتضٍ في السياسة الشرعية (دراسة فقهية مقارنة)"
İSLAM ÇERKEZOĞLU
Yüksek Lisans
Arapça
2021
Dinİstanbul Sabahattin Zaim ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MAGOMEDBASİR GASANOV
- القبض في الفقه الشافعي
Şâfiî mezhebinde kabz ile ilgili hükümler
MOHAMMED JAMAL MOHAMMED KHOSHNAW
Yüksek Lisans
Arapça
2020
DinVan Yüzüncü Yıl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MUSTAFA HARUN KIYLIK