The Meanings of the terms used for the muslims in the accounts of the first and third crusades
Birinci ve üçüncü Haçlı seferleri kaynaklarında müslümanlar için kullanılan terimlerin anlamları
- Tez No: 188420
- Danışmanlar: Y.DOÇ.DR. PAUL LATİMER
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Tarih, History
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2005
- Dil: İngilizce
- Üniversite: İhsan Doğramacı Bilkent Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Tarih Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 126
Özet
ÖZETBİRİNCİ VE ÜÇÜNCÜ HAÇLI SEFERLERİ KAYNAKLARINDA MÜSLÜMANLARİÇİN KULLANILAN TERİMLERİN ANLAMLARIGündoğdu, BirolYüksek Lisans, Tarih BölümüTez Yöneticisi: Yrd. Doç. Dr. Paul LatimerAğustos 2005Kimlik, grup kimliği, etnik gruplar, millet veya din grupları gibi terimlerlekarşılaşan birçok insan bu terimlerin anlamlarını, en azından yüzeysel olarak bildiklerineinanmalarına rağmen, aslında bu terimlerin tanımları gayet muğlaktır. Karışıklıkyalnızca bireysel kullanımlar ile sınırlı olmamakta, akademik kulanımlar da problemliolabilmektedir. Akademisyenler bu terimleri tanımlamaya çalıştıkça, terimlere yenianlamlar atfedilmiştir ki bu ne daha iyi, ne de daha kötü tanımlamaların yapıldığıanlamına gelmektedir. Bu çalışmada haçlı seferleri döneminde kullanılan kimlik, grupkimliği, etnik gruplar, millet veya din grupları gibi terimleri tanımlayabileceğidüşünülen bazı kavramları araştırmaya çalıştım. Bu bağlamda Birinci ve Üçüncü HaçlıSeferleri sırasında batı kronikçilerinin Müslümanları tanımlamlarken kullandıklarıterminoloji bu tezin ana ve en önemli kısmını oluşturmaktadır.Benim bu çalışmadaki çıkış noktam, aralarında yaklaşık doksan yıl bulunan bu ikidönemde nelerin değişmiş olabileceğini anlamak; batılı tarihçilerin müslümanlar içinkullanmış oldukları terimlere bakarak bu terimleri o dönemdeki anlamlarıylaaçıklayabilmektir. Bu çalışma, Latin Hıristiyanların Müslümanlara karşı olanyaklaşımlarını, genelde batı tabanlı, daha akademik ve“batının İslam görüşü”perspektifiyle açıklayan literatürle karşılaştırıldığında bu alana farklı bir ışık tutmaklakalmayıp; Orta Çağdaki“kimlik”, özellikle de“grup kimliği”üzerine yapılmış olançalışmalara katkıda bulunmaktadır. Böyle bir terminoloji çalışması yaparken, tarihçilerinkarşılaşabilecekleri ve göz önünde bulundurmaları gereken bazı sorunları dilegetirdikten sonra, batılı kronikçilerin Birinci ve Üçüncü Haçlı Seferlerini anlattıklarıkaynaklarda Müslümanlar için kullanmış oldukları dini ve etnik terimlere yoğunlaştım.Tezimiz, tarihçilerin bu terimleri dönem kullanımlarını göz önünde bulundurmadankullanmalarının ne kadar eksik olduğunu da göstermektedir. Bu bağlamda, daha önceleriçalışılmış olan bir konuda tarihçilerin terimlere, kullanıldıkları dönemdeki anlamlarıylanasıl yaklaşmaları gerektiğini gösteren yeni ve farklı bir bakış açısının ürünüdür.
Özet (Çeviri)
ABSTRACTTHE MEANINGS OF THE TERMS USED FOR THE MUSLIMS IN THEACCOUNTS OF THE FIRST AND THIRD CRUSADESGündoğdu, BirolM.A., Department of HistorySupervisor: Asst. Prof. Dr. Paul LatimerAugust 2005Although most people who encounter terms such as identity, group identity,ethnic, groups, nations or religious groups believe that they know, at least roughly, whatthese terms mean, the terms are in fact slippery and difficult to define. The confusion isnot limited to readers of the mass media they are difficult terms for the academic world,as well. Exact definition of these terms remains as elusive as ever. The more academicshave tried to define such terms, the more such terms have taken new meanings, which donot necessarily bring either better or worse definitions of these terms. In this study, Ihave tried to investigate the terms whereby one might argue to define identity, groupidentity, the concept of ethnicity, groups, nations or religious groups in the crusadingera. The way the chroniclers of the First and Third Crusades identify Muslimsconstitutes the basic and the most important part of this thesis.My point of departure is to look at the terms used for Muslims by the chroniclersand to understand the contemporary meanings of these terms in order to analyze whatchanged between these two periods separated as they are by some ninety years. Not onlydoes it throw a different and particular light on Latin Christian attitudes to Muslimscompared with the more detached, more purely Western-based and more academic?western views of Islam? literature, but it contributes also to the study of ?identity?, andparticularly ?group identity? in the Middle Ages. After describing the difficulties thathistorians might encounter and what they need to take into consideration in studying thisterminology, I have concentrated on the religious and the ethnic terms the chroniclersused for Muslims in their accounts of the First and Third Crusades. This is a study whereI have attempted to show how it is not sufficient for historians to use the terms in his orher sources without explaining the earlier meanings they had for the people who usedthem. In this connection, this is an attempt to provide an already investigated topic witha distinct, new perspective showing how historians should approach the terms with theiroriginal meanings in the times they were used.
Benzer Tezler
- آيات الرجال في القرآن الكريم دراسة موضوعية
Kuran-ı Kerimdeki erkekller ayetleri objektif bir çalışma / The aim of study on the verses for mens in the Qur'an
MAHMOOD SABAH MAHMOOD AL-DULAIMI
Yüksek Lisans
Arapça
2022
DinÇankırı Karatekin ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ LAITH MOTEI YAHIA ALAZAB
- L'Islamophobie croissante en Europe
Avrupa'da yükselen İslam karşıtlığı
ONUR SEVİM
Yüksek Lisans
Fransızca
2024
Uluslararası İlişkilerGalatasaray ÜniversitesiUluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ ZEYNEP ARIKANLI
- Tasfiye talepnamelerine göre Yunanistan'dan mübadil olarak gelen Romanların sosyo-ekonomik durumları ve iskânı
Socio-economic status and settlement of Roma from Greece in line with the liquidation demands
ELMAS KÖÇKÜN
- Türkiye'de siyaset yönelimli İslamofobik retorik: Refahyol Hükümeti dönemi basını örneği
Politics oriented İslamophobic rhetoric in Turkey: Example of press in the period of Refahyol government
MUSTAFA TEMEL
- Kur'an'da iyiliği tavsiye ve kötülükten sakındırma
Enjoining the good and forbidding the evil in the Koran
ÜVEYS ATEŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
2013
DinMarmara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ABDULAZİZ HATİP