Ebu Mansur Abdulkahir el-Bağdadi'nin bilgi teorisi
The knowledge theory of Ebu Mansur Abdulkahir el-Bağdadi
- Tez No: 205125
- Danışmanlar: Y.DOÇ.DR. MEHMET KUBAT
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2006
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Yüzüncü Yıl Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Kelam Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 145
Özet
Bu çalışmada Bağdadû'nin bilgi teorisine dair fikirleri ele alınmıştır.Bağdadû'ye göre bilginin iki önemli tanımı vardır. Birincisi ?canlı kişinin kendisiyleâlim olduğu bir sıfattır.? Diğeri ise, ?hayat ve kudret sahibi kimsenin kendisiyle bir işisağlam ve doğru yapmasını sağlayan bir sıfattır.? Bağdadû'ye göre tüm bilgivasıtalarıyla bilgiyi elde etmek mümkündür.Bağdadû'ye göre bilgi iki türlüdür: 1. Zarurû bilgi. 2. Kesbû bilgi. Bilgininkaynaklarını bu tasnife göre şöyle zikretmektedir: Bedihi bilgilere, beş duyuya vemütevatir habere dayanan bilgiler, zarurû bilgidir. Müstefiz ve ahad habere, nakle,tecrübeye ve ilhama dayanan bilgiler ise kesbû bilgilerdir.Bağdadû'ye göre akıl, naklû bilginin önündedir. Çünkü dinin doğruluğu akıllabilinir. Fakat akıl, mutlak anlamda bir bilgi kaynağı olmayıp, iki açıdankayıtlanmıştır: Konu açısından: badet şekilleri, Allah'ın isim ve sıfatları akılla değil,nakille bilinir. Hüküm açısından: Akıl bir şeyin vücubiyetine değil, cevazınahükmeder. Bir şeyin farz ve haramlığına nakil ile hükmedilir.Bağdadû'ye göre teklûf kesbû bilgilerde geçerlidir. Dolayısıyla Allahu Teâlâ ileilgili bilgimiz de kesbûdir. Ayrıca bilgi, tek başına teklûfin meydana gelmesi içinyeterli değildir. Teklûf, Allahu Teâlâ'nın hitabıyla meydana gelir. Teklûf meydanagelmezse, kişi sevap ve cezaya müstahak olmaz.
Özet (Çeviri)
I n this study, her ideas about the knowledge theory of Bağdadû were dwelledon. According to Bağdadû, knowledge has two important definitions. First, it is thecharacter of on alive person who is scholar, the other one is that enables o person,who has liveliness and might to do a work truely and ensurely by himself. Accordingto Bağdadû, it is possible to get knowledge by all knowledge means.According to Bağdadû knowledge has two kinds of knowledge. ndispensableinfırmation and acquired knowledge. The mentions the means of knowledge likethis: knowledge which bases on bedihi knowledge, five senses and quotationed newsis indispensable knowledge knowledge which bases on inspred and unit news,quotation, the experience and inspiration is acquired knowledge.Accordin to Bağdadû, mind is in the front of quotly knowledge. Becuse thetruth of religion is known by mind. But in an absolute meaning, mind is notknowledge source. And it is rocorded in two types. By means of subject; religionmanners, names an characters of God are known by not mind but by quotation. Bymeans of decree, mind dominates not existance of something, but possibility ofsomething. t is dominated with quotation to the obligation and the prohibition ofsomething.According to Bağdadû, responsibility is valid in acquired knowledge. ourknowledge about Allah is acquired knowledge. Moreover, only knowledge is notenough for constituting responsibility. Responsibility occurs by speech of God. fresponsibility doesn?t occur, person doesn?t get good-deed and punishment.
Benzer Tezler
- İlk dönem Sünnî makâlât türü eserlerde Şiî fırkaların tasnifi problemi
The problem of classification of Shiīte sects in the works in Sunnī makalāt style of the first period
MİNE GÖK
Yüksek Lisans
Türkçe
2015
DinÇukurova ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. İSMAİL YÜRÜK
- Es-Se'âlibî'nin Fıkhü'l-luğa ve es-Süyûtî'nin el-Muzhir fî- 'Ulûmi'l-luğa ve Envâ'uhâ eserlerinin karşılaştırılması
A comparison of es-Seʿâlibîs Fikhü'l-luğa and es-Süyûtî's el-Muzhir fî-ʿUlûmi'l-luğa and Envâʿuh
ABDULRAHİM ŞERİF
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
Doğu Dilleri ve EdebiyatıAnkara Yıldırım Beyazıt ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ AYDIN KUDAT
- Ahmed el-Cezerî'nin dîvânı'nda nûr kavramının felsefî/tasavvufî temelleri
The philosophical/mystic bases of the concept of light in Ahmad al-Jazari's dîvân
NEVVAB TEMEL
Yüksek Lisans
Türkçe
2017
DinYalova ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. ABDULKADİR COŞKUN
- Risale-i Tevhid ve Menakıb-ı Mansur
Risale-i Tevhid ve Menakıb-ı Mansur
SEMRA TOPCU
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
DilbilimBolu Abant İzzet Baysal ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. EROL ÖZTÜRK
- İmam Mâtürîdî'nin müteşâbih âyetlere yaklaşımı
İmam Mātūrīdī approach to the mutashâbih verses
RECEP EREN
Yüksek Lisans
Türkçe
2017
DinCumhuriyet ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. ABDULLAH DEMİR