Fârâbî'nin kelâma bakışı
Fârâbî's perspective of islamic theology (kalam)
- Tez No: 217507
- Danışmanlar: DOÇ.DR. İSMAİL TAŞ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2007
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Selçuk Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: İslam Felsefesi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Fârâbî İslâm düşüncesindeki en önemli filozoflardan bir tanesidir. O, Aristoteles'in mantık külliyatından esinlenmiş ve onu Arap diline tercüme etmiştir. ?Burhân? bu mantıkî yapının temel öğesidir. ?Diyalektik? (Cedel) tartışmalar da burhâna hazırlayıcı yönü ile bu yapının ikincil öğeleridir. Bu makale Fârâbî'nin referansları doğrultusunda kelâm ilmini analiz etmeye çalışmaktadır. Kelâm ilmi cedelî tartışmaları merkeze alırken, Fârâbî felsefesi metodoloji olarak burhân teorisini merkeze almıştır. Fârâbî'ye göre, mutlak hakikati elde etmek sadece burhân teorisi ile mümkündür. Filozof, kelâm bilginlerinin benimsediği cedelî yöntemin hakikati araştırmak için yeterli bir yöntem olmadığını da iddia eder. Çünkü, bu cedelî yöntemin temel gâyesi hasmı/muhalifi yenmektir; kesinliği elde etmek değil.
Özet (Çeviri)
Fârâbî who is one of the most important philosophers in the islamic thought. He inspired by Aristoteles? logical corpus and translated it into Arabic language. Demonstration (Burhân) is the main element of this logical structure. Dialectic (Cedel) arguments is the inferior elements in this structure to prepare the demonstration, too. This article tries to analyse the science of the Kalam (Kelâm) with Fârâbî?s references. The philosophy of Fârâbî centred upon the theory of demonstration as methodology while the Kalam centred the dialectical arguments. According to Fârâbî, to get the certain truth is possible with the only theory of demonstration. The philosopher claims that the theory of dialectic whom accepted the scientists of the Kalam is not a qualified method to search the truth, too. Because, the main aim of this dialectical theory is to knock out the adversary, not to attain the certainty.
Benzer Tezler
- Seyyid Şerîf Cürcânî'de cevher ve araz anlayışı
The conception of essence and attribute in Sayyid Sharîf al-Jurjânî
AYŞE KEVSER KOK
Yüksek Lisans
Türkçe
2021
DinBolu Abant İzzet Baysal ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. KILIÇ ASLAN MAVİL
- İslam psikoloji geleneğinde mutluluk kavramı: Nasiruddin Tûsî örneği
Concept of happiness in Islamic psychology tradition: The example of Nasr al-Din al-Tûsî
ÜMMÜGÜLSÜM AKKUŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
DinMarmara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ALİ ULVİ MEHMEDOĞLU
- Fahruddin er-Râzî'de tevhîd anlayışı
The understanding of tawhid in Fakhr al-Din al-Razi
RIDVAN ÇELİK
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
DinIğdır ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ALİ YILDIZ MUSAHAN
- Kelâm-metafizik ilişkisi (Fârâbî eksenli bir inceleme)
The relation between kalam and metaphysics (a study in the context of Al-Fârâbî)
YUNUS ÖZTÜRK
- Felsefenin temel problemleri bağlamında (Bilgi, metafizik, siyaset) Fârâbi'nin kelâm eleştirisi
Al-Fārābī's criticism of kalām in the context of the basic problems of philosophy (Knowledge, Metaphysics, Politics)
RIZA TEVFİK KALYONCU