Geri Dön

Kant'ın Tanrı anlayışı

The understanding of God in Kant

  1. Tez No: 262939
  2. Yazar: MEHMET GÜNENÇ
  3. Danışmanlar: PROF. DR. CENGİZ ÇAKMAK
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2009
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: İstanbul Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Bölümü
  12. Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 163

Özet

Tezimizde Kant'ın Tanrı anlayışını inceledik. Bu incelemeyi yapmak için Kant'ın teorik ve pratik olmak üzere ikiye ayırdığı akıl ile pratik aklın bağlandığı din alanına bakmak gerekmiştir. Ayrıca konumuza giriş mahiyetinde olması için felsefe tarihinde Tanrı kavramından bahsettiğimiz bir bölüm yeralmaktadır. Şu halde tez, `Teorik Akılda Tanrı', `Pratik akılda Tanrı', `Dinde Tanrı' ile konunun daha iyi anlaşılması için ele aldığımız `Felsefe Tarihinde Tanrı' kısımlarından meydana gelmektedir.Kant, Tanrı kavramının teorik akılda sorunlu olduğunu belirtir. Çünkü Tanrı kavramı aklın sınırlarını aşmaktadır. Dolayısıyla Tanrı'nın var olduğunu ısbatlamak mümkün değildir. Bunun yanında, Tanrı kavramı bilgi vermese de verili bilgiye sistematik bir yapı kazandırır. Bu nedenle, Tanrı kavramı teorik akılda inşâ edici değil, düzenleyicidir. `Teorik akılda Tanrı' bölümünde bu hususları açıklamaya çalıştık. Pratik akıl bölümünde ise Tanrı kavramı inşâ edici olmasının yanında, ısbatın pratik akıldaki versiyonu olacak şekilde postula edildiğini göstermeye çalıştık. Dolayısıyla teorik anlamda olumsuz olan Tanrı kavramı pratik anlamda olumludur. Kant için pratik akıl dine ilermektedir ve bu ilerleyiş Tanrı'nın daha etkin bir kullanımını beraberinde getirmektedir. Bu anlamda kilise, Hz. İsa, resmi iman gibi Hıristiyanlığa ait unsurlar Tanrı'nın bir kavram olmasının ötesinde inanç nesnesi olarak ele alınmasını sağlamaktadırlar. Nitekim `Dinde Tanrı' bölümünde bunları göstermeye çalıştık. Sonuç bölümünde, Kant'ın sistemi içerisinde oluşan Tanrı anlayışını eleştirdik. Teorik anlamda Tanrı kavramı için akla çekilen sınırı yerinde bulmamıza rağmen, pratik anlamda aklın Tanrı'yı kullanmasını yetersiz bulduğumuzu belirttik. Bu anlamda, Kant'ın felsefe sisteminin Tanrı anlayışı ile dini inancın Tanrı anlayışının farklı olduğunu ifade etmeye çalıştık.

Özet (Çeviri)

This thesis analyzes Kant?s understanding of God. To may do that the dissertation will initially look reason, which was divided by Kant in theoretical and practical reason. Moreover, to introduce the subject we will examine the concept of God in the history of philosophy. Thus, the thesis includes a chapter by the title `God in the History of Philosophy? that was necessary to may understand `God in the Theoretical Reason?, `God in the Practical Reason?, and `God in the Religion?. Kant claims that the concept of God is problematic in theoretical reason because this concept transcends the limits of the reason. Consequently, it is impossible to prove the existence of God. However, even though this concept cannot be a subject of knowledge it can promote knowledge to reach the systematic unity. Thus, in theoretical reason the concept of God should be used regulative rather than constructive. We tried to show that this concept was regarded as constructively by practical reason and used by it to postulate the existence of God contrary to theoretical reason. Therefore, although it has negative meaning in theoretical reason, it can be used positively in practical reason. According to Kant, practical reason leads to religion and God can be seen more effectively in it. This thesis tried to show that some components of Christian religion such as church, Jesus and ecclesiastical faith convert the conceptual structure of God into religious structure. So, in the chapter `The God in Religion,? it is indicated that Kant?s concept of God was mediated through Christianity. In the last chapter, we criticized the concept of God which was constructed by Kant according to his own system. Although it can be found as conformable to limit the theoretical reason in aiming to know God, but also it can be regarded as insufficiency of practical reason in the using of God. In this meaning, we indicated that there is an important difference between God of his philosophical system and religion?s God.

Benzer Tezler

  1. Kant ahlakında Tanrı'nın yeri ve işlevi

    The position and function of God in Kant morality

    GÜLŞAH BAKUBALA

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    FelsefeGazi Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. KAZIM SARIKAVAK

  2. Kant'ın teorik ve pratik felsefesinde Tanrı ve özgürlük kavramlarının konumu

    The position of the concepts of God and freedom in Kant's theoretical and pratical philosophy

    EMİN ORAL

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    FelsefeHacettepe Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. NAZİLE KALAYCI

  3. Kant felsefesinde Tanrı anlayışı

    The Thought of god in kant's philosophy

    SELİM KUŞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2003

    FelsefeAnkara Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. RECEP KILIÇ

  4. Spinoza ve Kant'ta teleoloji anlayışı bağlamında ahlak ve özgürlük

    Spinoza and Kant's teleological reading of the ethics and freedom

    NEŞE AKSOY

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    FelsefeMimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HASAN BÜLENT GÖZKAN

  5. Ontolojik delilin eleştirisi: Kant ve M. Hamdi Yazır örneği

    Criticism of ontological argument: A case study of Kant and M. Hamdi Yazir

    NİLÜFER ÖZTÜRK KOCABIYIK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2014

    DinHarran Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. SAMİ ŞEKEROĞLU