Maurıce Merleau-Ponty'nin fenomenolojik ontolojisi
The phenomenological ontology of Maurice Merleau-Ponty
- Tez No: 263962
- Danışmanlar: DOÇ. DR. ADNAN ÖMERUSTAOĞLU
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Maurice Merleau-Ponty, Fenomenoloji, Fenomenolojik Ontoloji, Varoluşçuluk, Beden Felsefesi, Maurice Merleau-Ponty, Phenomenology, Phenomenological Ontology, Existentialism, Philosophy of Body
- Yıl: 2010
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Atatürk Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Bölümü
- Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 306
Özet
Bu çalışma 20. yüzyılın önemli çağdaş filozoflarından biri olan Maurice Merleau-Ponrty'nin fenomenolojik ontolojisini açıklığa kavuşturmayı amaçlamaktadır. 20. yüzyılın başlarında bütün bir Avrupa'da her alanda olduğu gibi bilim dünyasında da kriz baş göstermişti. Kültürün bir parçası olan bilim, ?Varlık?ı açıklamak yerine kendi yetki alanını aşarak onun doğasını nesneleştirdi, kendine özgü bir doğa inşa etti. Bir yandan şeyleri nesneleştirip karşısına koyarken, öte yandan da ?Varlık?ı kurgulayıp yaratmış olduğu bu doğaya indirgedi. Filozof da modern bilim adamı gibi tikel var olanla uğraştırılmaya yönlendirilmesi sonucu felsefe hakikattan uzaklaştırıldı, bilgi bilimsel bilgiyle özdeşleştirildi. İşte fenomenoloji bilimin kendisine değil de modern bilimin yaratmış olduğu ontik-epistemik temelli bu soruna bir tepki olarak ortaya çıktı. Zamanla fenomenoloji, felsefî bir düşünme biçimi olmaktan çok felsefi bir yöntem olarak görüldüğünden ontoloji, epistemoloji, zihin felsefesi ve bilimlerde derin kırılmalara neden oldu.Bu derin kırılmalar Merleau-Ponty felsefesine de yol gösterdi, felsefesinin yönünü belirledi. Onda fenomen, beden/?Varlık?ın ta kendisidir. ?Varlık?a beden vasıtasıyla açınlanır. Merleau-Ponty, ?Varlık?ı, ne Descartes'te olduğu gibi düalizmle, ne idealizm ve materyalizmde olduğu gibi ide ya da maddeden herhangi birisine indirgeyerek açıklar; ne de Kant'ta olduğu gibi görünen şeyin ötesine koyup onu bilinir kılar. Merleau-Ponty'de beden/?Varlık? görünmezin görünenidir, şeyler ve dünya ile aynı kumaştandırlar. Bu nedenden o, varoluşu Husserl gibi parantez içine almaz. Böylelikle Merleau-Ponty, ontolojiyi gizli bir indirgemeyle metafizikten kurtararak, pozitivist bilim algısıyla değil, fenomenolojik algıyla algılanan dünya üzerine kendi varoluşçu ontolojisini kurup temellendirir. Merleau-Ponty, fenomenolojik ontolojisini ?beden?den hareketle kurmayı denemesinden dolayı onun felsefesi özelde bir beden felsefesidir.
Özet (Çeviri)
This study aims to explore the phenomenological ontology of Maurice Merleau-Ponty, one of the modern philosophers of the 20th century. In the 20th century, a crisis had broken out in science as in every field in Europe. As a component of culture, science, instead of explaining ?Existence?, going beyond its domain, objectified its nature and created a new nature peculiar to itself. While objectifying things and putting them its front on the one side, it reduced ?Existence? to the nature it designed on the other side. Philosophers were taken away from the truth as a result of being led to deal with the particular like a scientist and knowledge is equated with the scientific knowledge. Phenomenology appeared as a response to this ontic-epistemic based problem created by the modern science rather than to the science itself. Since phenomenology is regarded a philosophical method more than a way of thinking, it caused deep dichotomies in ontology, epistemology, philosophy of mind and sciences, in time.These deep dichotomies guided the philosophy of Merleau-Ponty and determined its route. In Merleau-Ponty, phenomenon is body/?Existence? itself. He is expounded to ?Existence? through body. Merleau-Ponty neither explains ?Existence? by dualism as in Descartes nor by reducing it to any either of idea or matter as in idealism or materialism, and also he does not make it known by putting it beyond something visible. In Merleau-Ponty, body/?Existence? is the visible form of the invisible and it?s from the same contexture of things and the world. Therefore, he does not parenthesize existence as Husserl does. In this way, Merleau-Ponty, freeing ontology from metaphysics by a hidden reduction, founds and grounds his existentialist ontology on a world perceived by a phenomenological perception rather than a perception of positivist science. Since Merleau-Ponty attempts to establish his phenomenological ontology based on ?body?, his philosophy is specifically, in essence, a philosophy of body.
Benzer Tezler
- Merleau-Ponty'nin fenomenolojik ontolojisi üzerine bir inceleme: Algı ve dilde tersine çevrilebilirlik tezi
An inquiry on Merleau-Ponty's phenomenological ontology: The reversibility thesis in perception and language
BURCU BAŞARAN
- Maurice Merleau-Ponty'nin algının fenomenolojisi'nin fenomenoloji felsefesine katkısı
Maurice Merleau-Ponty's contribution to the phenomology of phenomenology of perception
ÖZGÜR DAYAÇ DARIDERE
- Maurice Merleau-ponty fenomenolojisinde ve performans sanatlarında 'Beden: Marina Abramovic
'Body' in maurice merleau-ponty phenomenology and performing arts: Marina Abramovic
HANİFE NUR SÜMER
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
Felsefeİzmir Katip Çelebi ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ÖZCAN YILMAZ SÜTCÜ
- A phenomenological approach to the film editing practice: Legacy of Maurice Merleau-Ponty
Film kurgu pratiğine fenomenolojik bir yaklaşım
DOĞA ÇÖL
Yüksek Lisans
İngilizce
2019
FelsefeKadir Has ÜniversitesiSinema Televizyon Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ÇETİN SARIKARTAL
- Kendilik olayının bedensel olasılığı: Mekansal süreç
Body possibility of the self phenomenon: Spatial process
KEVSER YILDIZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
MimarlıkYıldız Teknik ÜniversitesiMimarlık Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. SENEM KAYMAZ