Geri Dön

From the ımpersonal to the personal: The radical journey of Emmanuel Levinas

Kişisiz olandan kişisel olana: Emmanuel Levinas'in radikal yolculuğu

  1. Tez No: 264724
  2. Yazar: HALİT EVRİM BAYINDIR
  3. Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. ÖZGE EJDER JOHNSON
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2010
  8. Dil: İngilizce
  9. Üniversite: Yeditepe Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Bölümü
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 74

Özet

Bu tezde, Emmanuel Levinas'ın yapıtı, ?geri dönüşü olmayan hareket? olarak ifade etmiş olduğu yeni bir felsefe yapma tarzının doğurduğu olduğu kimi sonuçlar bakımından okunacak. Levinas's gore, bu hareket, ontolojiyi ?ilk felsefe? olarak kavrayan geleneksel anlayışın sınırlarının dışına çıkar. Böylesi bir tutum, ontolojinin etikle yer değiştirilmesini talep eder. Söz konusu yer değiştirmenin anlamı ile ontoloji ve Varlık'tan yapılan radikal ayrılığın ne şekilde önerildiğini ayrıntılandırmak için, Levinas'ın Martin Heidegger'in ?fundamental ontoloji?sine dönük eleştirisini işleyişe sokan mantığa değinilecek. Daha sonra, bu okumanın ışığında, kişisel ve kişisiz olan arasındaki geçişlilikler vasıtasıyla, Levinas'ın yapıtında bir olumlama fikrinin taşındığı gösterilmeye çalışılacak.

Özet (Çeviri)

In this thesis, Emmanuel Levinas?s work will be read with regard to some of the consequences caused by a new manner of philosophizing that he stated as the ?movement without return?. According to Levinas, this movement goes beyond the boundaries of the traditional understanding that conceives ontology as ?first philosophy?. Such an attitude demands for a substitution of ontology with ethics. In order to elaborate the meaning of this substitution and the way a radical separation from ontology and Being is offered, the logic that operates Levinas?s criticism of the ?fundamental ontology? of Martin Heidegger will be touched upon. In the light of this reading, I will then try to show that, through the transitions between the personal and the impersonal, a profound idea of an affirmation is harbored in Levinas?s work.

Benzer Tezler

  1. Osmanlı İmparatorluğundan Türkiye Cumhuriyeti'ne: 'Kişisel iktidar'dan 'Gayri-şahsi iktidar'a

    From Ottoman Empire to Turkish Republic: From 'Personal power' to 'İmpersonal power'

    FATMA EDA ÇELİK

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    Kamu YönetimiAnkara Üniversitesi

    Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. KORAY KARASU

  2. A uniform account of personal and impersonal passives in Turkish

    Türkçede kişili ve kişisiz edilgen yapıların bütünleşik bir analizi

    FURKAN DİKMEN

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2020

    DilbilimBoğaziçi Üniversitesi

    Dilbilim Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. BALKIZ ÖZTÜRK BAŞARAN

  3. Forward to the past: Narratives of violence and trauma in jonathan Safran foer's novels

    Geçmişe yolculuk: Jonathan Safran Foer'in romanlarda şiddet ve travma anlatıları

    MARİYA DOĞAN

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2018

    Amerikan Kültürü ve EdebiyatıHacettepe Üniversitesi

    Amerikan Kültürü ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ CEYLAN ÖZCAN

  4. State-business relations in Turkey in the post-1980 era

    1980 sonrası dönemde Türkiye'de devlet-işadamı ilişkileri

    EVREN ÇELİK

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2000

    Kamu YönetimiBoğaziçi Üniversitesi

    Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı

    PROF. YILMAZ ESMER