Elmalılı Yusuf Sinan Ümmi'nin (v.1067/1657) tasavvufi görüşleri
The sufistic opinions of Elmalılı Sinan Ümmi
- Tez No: 313412
- Danışmanlar: PROF. DR. ABDULHAKİM YÜCE
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Türk Dili ve Edebiyatı, Religion, Turkish Language and Literature
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2012
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Yüzüncü Yıl Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Tasavvuf Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 90
Özet
Günümüze ?Divan? ve ?Kutbu'l Meânî? isimli iki eseri ulaşan Sinân-ı Ümmî (v.1067/1657), üstadları Vâhib-i Ümmî, Eroğlu Nûri Efendi ve Ahmed Şemseddîn-i Marmaravî'nin de etkisiyle şekil, tür, dil ve anlatım özellikleri açısından Yûnus Emre tarzında eserler bırakmıştır. Bu eserler taşıdıkları dil ve edebiyat vasıfları açısından uzmanlarca ?Türkçe'nin zaferi? kabul edilebilecek nitelikte görülmektedir.Sinân-ı Ümmî, tasavvufun daha çok amelî/pratik yönünü gösteren konularda tasavvufun genel kabulleri içerisinde yer almakta; Halvetiyye tarîkatine has uygulamalarda Halvetî, tasavvuf düşüncesinin ilgi alanına giren konularda ise iyi bir vahdet-i vücûd takipçisi olarak karşımıza çıkmaktadır. Bunun yanında fikren ve mânen beslendiği türk tasavvuf düşüncesinden bazı unsurları da kendi tasavvuf anlayışına yansıtmıştır. Yaşadığı yörenin fizikî, coğrafî, sosyal ve kültürel unsurlarını da şiirlerine yansıtarak ayrı bir güzellik ve zenginlik katmıştır.
Özet (Çeviri)
Sinân-ı Ümmî (v.1067/1657), whose two Works, ?Divan? and ?Kutbu?l Meânî?, came to our today, has written first in verse, the other in prose. His Works which he wrote in Yunus style in respects of characteristics of form and type and language and expression with influence of his teachers, Vâhib-i Ümmî, Eroğlu Nûri Efendi und Ahmed Şemseddîn-i Marmaravî, are seen as `victory of Turkish? by experts in respects of its linguistic and literary features.While Sinân-ı Ümmî adopt general acceptances of mysticism in practical subjects of tasawwuf, he is an Halwati in practicals of Halwatiyya sect and an good successor of wahdat-i wucud in topics of mystic thought. However, he reflected some elements of Turkish mystic thought which he was matured in thought and in spirit (thought and spirit) to his own mystic understanding and vievs. İn addition, his reflection of cultural and social and physical and geographical elements of environment who lived to his verses and proses in all almost occasions is also evaluated as richness.
Benzer Tezler
- Arapçada harf-i cerle geçişli olan fiillerin Türkçe meâllere yansıması : Elmalı, Ateş ve Çantay tercümelerinin mukayesesi
The reflection of Turkish Qur'an translations of transitive verbs with true prepositions in arabic: A comparison of Elmalı, Ateş and Cantay translations
HACI KURBAN SAĞDIÇ
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
DinEskişehir Osmangazi ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ YUSUF KARATAŞ
- Hak dini Kur'an dili tefsirinde dönemin siyasi ve sosyal gelişmelerinin yansımaları
The reflections of the political and social developments of the period on the tafsir of hak dini Kur'an dili
TALHA ŞAHİN
Yüksek Lisans
Türkçe
2015
DinHitit ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. SELİM TÜRCAN
- Elmalılı Hamdi Yazır'ın kaza ve kader anlayışı
Elmalili Hamdi Yazır's understanding of the predestination and fate
SAFET ALKIŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
2016
DinŞırnak ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. HAMDİ GÜNDOĞAR
- Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır als muǧtahid - anhand seiner Auslegung der safarīya
Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır'ın seferilik meselesindeki yorumuyla ilgili bir müctehid olarak değerlendirilmesi
YASEMİN ERGİN
- Elmalılı'nın hak dini Kur'an dili tefsirinde Hz. peygamber tasavvuru
The imagination of the prophet (Muhammed) in the interpretation (Tafsir) published as righteous religion Quranic language of Elmalılı
KAMİL BARAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
DinBingöl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ NAİM DÖNER
