Kur'ân'da insanın yapısına dair kullanılan olumsuz ifadeler
Negative expressions in holy Qur'an concerned with human nature
- Tez No: 350753
- Danışmanlar: PROF. DR. YUSUF IŞICIK
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2012
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Necmettin Erbakan Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Tefsir Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 117
Özet
Gönderilen kitaplar içerisinde en son gönderilen ve tahrif olmayan tek kitap, Kur'ân-ı Kerim'dir. Her konuda en doğru sözü ve son sözü Kur'ân söylemektedir. O yüzden Müslümanlar meseleleri üzerinde düşünürlerken ilk olarak Kur'ân'a müracaat etmişlerdir. Biz de bu sebeple araştırmamızın merkezine Kur'ân-ı aldık.Tarih boyunca üzerinde en çok düşünülen konulardan birisi de insanın mahiyet ve hakikati olagelmiştir. İnsan nasıl bir varlıktır? İyi midir yoksa kötü müdür? Bazıları insanı yüceltirken bazıları da onun alçak bir varlık olduğunu düşünmektedir.Kur'ân'da insan için olumlu ve olumsuz nitelendirmelerin yer aldığını görüyoruz. Biz bu çalışmamızda Kur'ân'ın insan hakkında kullandığı olumsuz gibi görünen ifadelerin nasıl anlaşılması gerektiği konusu üzerinde durduk. Bunu yaparken çalışmamızın başında insan ile ilgili nefs, beden, ruh kavramlarını inceledik. Bununla insanın mahiyetini anlamayı hedefledik. İkinci bölümde, insan hakkında kullanılan olumsuz ifadelerin daha iyi anlaşılmasını sağlamak için, Kur'ân'ın insan için kullandığı olumlu ifadeleri göstermeye çalıştık. Son bölümde ise öncelikle Kur'ân ayetlerinden yola çıkarak tefsir ilminde kaynak kabul edilen eserlerden faydalanarak insan hakkında kullanılan olumsuz ifadelerin nasıl anlaşılması gerektiğini tartıştık.Her şey zıttıyla kaimdir. Allah (cc) insanı çift yönlü yaratmıştır. İnsan hem şerefli bir mahlûk olma hem de hayvanlardan daha aşağı bir derekeye düşme istidadına sahiptir. Kur'an'da insan için kullanılan olumsuz ifadeler onu kötülemek için değil, tabiatına dikkat çekmek için zikredilmiştir. İnsanın fıtratında hem kötülüğe hem de iyiliğe meyil vardır. İnsana düşen Allah tarafından kendisine verilen bu özellikleri kontrol altında tutarak Allah'ın istediği şekilde tasarrufta bulunmasıdır.Bununla birlikte Allah'ın insana verdiği bu tip özelliklerin hepsi insanın ihtiyacına binaen ona verilmiştir. İnsanın bu dünyada yaşayabilmesi için gerekli bir savunma mekanizmasıdır. Bu sebeple insan, bunları yok etmek için uğraşmamalı terbiye etmeye çalışmalıdır.
Özet (Çeviri)
The Holy Qur?an is the recent and unique book with in all holy books. Holy Qur?an is not altered. In all matters and in all subjects, Holy Qur?an says the last and truest word. For that reason, Muslims resort to Holy Qur?an while they are thinking about their issues. Therefore we determined Holy Qur?an as the centre of our thesis.Throughout the history, the nature and truth of human is one of the subjects of thought about. How is the nature of human? Is it good or bad? While some people glorify human, the others think that he is an ignoble creature.In Holy Qur?an, we see that there are both positive and negative assessments about human. In this study, we considered about how being understood the negative expressions of Holy Qur?an concerned with human. Firstly, we investigated the human nafs and body and soul related to human. While we did this, we aimed to understand the human nature. In the second chapter, for providing a better understanding of the negative expressions used about human, we tried to show the positive expressions in the Holy Qur'an. In the last chapter, we discussed the negative expressions how being understood by benefiting some works which were adopted as sources in science of tafsir.Everything is exist with its opposite. Allah (swt) has created human as bilateral. One hand human is an honor creature, other hand he is a creature, is able to decrease to the lower of animals. The aim of negative expressions used in the Holy Qur'an for human is not discredit him; conversely the aim is to engage to the human nature. Because there is bias to both benefaction and wickedness in human nature. In this situation, human should overhaul these specificities given him by God and he should dispose of these according to God?s wills.However, God has given all these specificities because the human need. These are required defense mechanisms in order that human is able to live. For that reason, human should not try to abolish, conversely he should discipline these specificities.
Benzer Tezler
- Çağdaş Suriye nesrinde siyasî hapishane edebiyatı üzerine eleştirel bir bakış
The literature of political prisons in contemporary Syrian prose analytical prepective
ABDOLGADER MOHAMED ALİ
Yüksek Lisans
Arapça
2014
Doğu Dilleri ve EdebiyatıSelçuk ÜniversitesiDoğu Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. FİKRET ARSLAN
- Kur'an üslubunda nezaket ve meallere yansıması
The courtesy in the Quranic style and its reflection on the translations of the Holy book
EMİNE GÜLPAK
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
DinKahramanmaraş Sütçü İmam ÜniversitesiTefsir Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. FATİH TİYEK
- Kur'ân'da aklî ve tecrübî delillendirme
Mental and experimental evidence in the Quran
ADEM BIYIKOĞLU
Doktora
Türkçe
2023
DinSivas Cumhuriyet ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. TALİP ÖZDEŞ
- Kur'an'a göre Müslüman toplum yapısı
Muslim society structure according to the Qur'an
MERYEM NUR FİRDEVS GÜLAÇAR ASLAN
Yüksek Lisans
Arapça
2022
DinVan Yüzüncü Yıl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MEHMET SELİM AYDAY
- Ahkâm tefsirleri çerçevesinde Kur'an'da tesettür
Hijab (Veiling) in Quran within the framework of juristic tafsirs
FAZİLET ÇEKİÇ
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
DinAksaray ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MEHMET SAMİ YILDIZ