Aristoteles'in etiğinde doğru orta
Middle way is in Aristotle's ethics
- Tez No: 353112
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. FATİH ÖZKAN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Aristoteles, Etik, Politika, Hukuk, Akıl, Ruh, Erdem, İyi, Mutluluk, Doğru orta, Etik erdemler, Düşünce erdemleri
- Yıl: 2013
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Iğdır Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Felsefe Tarihi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 94
Özet
Aristoteles?in eudaimonist, teleolojik etiğinin içinde doğru orta kavramını inceleyerek yeni sonuçlara ulaşmak bu çalışmanın temel amacıdır. Vasat ya da doğru orta kavramı pek çok din ve etik yaklaşımda önerilen bir tutumdur. İlkçağ felsefesi içinde doğru orta veya mesotes kavramı, ölçü, denge ve adalet kavramlarıyla aynı anlam örgüsü içinde ele alınır. Genel olarak bu kavram, Aristoteles?ten önceki filozofların düşünce dünyasında daha çok değinme temelinde ele alınırken, onun erdem etiğinde tüm yönleriyle ele alınan ve doğru bir yol olması noktasında şüphesi olmamakla birlikte yine de herkes için ortak bir idea olarak salık vermediği bir tutumdur. Bu yönüyle de onun etiği bir ahlak felsefesi görünümünden ziyade bir etik bilim olarak ifade edilebilir. Etiğine ve genel olarak da tüm felsefesinde izleri görülen doğru orta kavramını ele alırken, Aristoteles etiğinin genel kavramlarını, etik-politika, etik-hukuk ilişkisi başta olmak üzere epistemolojik görüşünü, yöntem yaklaşımını, ruh anlayışı, mantık, metafizik kısaca bir bütün olarak felsefi sisteminin temel kavramlarına değinilerek bu çalışma ortaya konulmuştur. Aristoteles?in insanın amacı nedir? Doğru eylem nedir ve nasıl gerçekleştirilir? İnsan için iyi nedir? Ve özünde erdem sahibi olabilme yetisine sahip insanın, ideal etik seviyeye ulaşmak için doğru yolu nasıl bulur? Sorularına cevap arayarak inşa ettiği etiği içinde orta yol kavramının analizi üzerine kurgulanan bu çalışmayla Aristoteles?in etiğinde doğru orta kavramını doğru okumak, onun etiğini bir bütün olarak okumak anlamına geleceği görülecektir.
Özet (Çeviri)
The main aim of this study is to gain new outcomes by analysing the term ?medium? which takes place in the eudaimonistic, teleological ethics of Aristotle. The term of moderate or golden mean is a kind of attitude which is recommended among most of the religions and ethical approaches. Through ancient philosophy, the term of midcourse or mosetes is discussed among the same semantics field with the terms of measurement, balance and justice. While this term, in general, was discussed superficially in other philosophers' idea world before Aristotle, he studied the related term within all aspects of the idea through his ethics of virtue. Though he had no doubt about its being a true manner, this term is not recommended as a common idea for every one. With this aspect, the ethics of him can be identified as a science of morality instead of a philosophy. While discussing the term of medium, which can be seen in his ethichs and generally through all his philosophy, following items are analyzed; the general specifications of Artistotle ethics, ethichs-politics, the epistomological view of Aristotle (primarily the relation of ethichs-law), his method approach, understanding of spirit, logic, metaphysics. In short, all basic principles of the philosophy are emphasized while forming this study. This study is formed upon the analysis of the term ?medium? and within the the ethics of Aristotle's which he constructed by asking various questions such as What is the aim of humankind? What is the true action and how is it accomplished? What is good for human? How can the human, who has the ability to acquire virtue intrinsically, find the true manner to reach the ideal ethical level. It can be clearly seen that this study means understanding the term of ?golden mean? correctly, analyzing the ethics of him. KeyWords: Aristotle,Ethycs, Politics, Law, Wit, Spirit, Virtue, Good, Happiness, Medium, EthicalVirtues, thevirtues of idea.
Benzer Tezler
- L'épuration de l'esprit réalisée par la tragédie au travers de la nécessité, la probabilité et la possibilité
Zorunlu, olanaklı ve olasılık bakımından trajedinin ruhta katarsis meydana getirmesi
GÜVENÇ RECAİ AYAR
Yüksek Lisans
Fransızca
2008
FelsefeGalatasaray ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. TARIK NECATİ ILGICIOĞLU
- Aristoteles ve Kant etiğinde erdem kavramı
The concept of virtue in Aristotle and Kantian ethics
RAHİME ÇETİN
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
FelsefeHacettepe ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AZİZ KURTULUŞ DİNÇER
- L'ethique phénoménologique: Une etude comparée, Husserl et Aristote
Fenomenolojik etik: Karşılaştımalı bir çalışma, Husserl ve Aristoteles
ABDURRAHİM KARABAŞOĞLU
Yüksek Lisans
Fransızca
2022
FelsefeGalatasaray ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ UMUT ÖKSÜZAN
- Aristoteles felsefesinde etik değerlerin kritiği
Criticism of ethical values in Aristotle philosophy
EMİNE CEBİR
Yüksek Lisans
Türkçe
2021
FelsefeKarabük ÜniversitesiEtik Değerler Ana Bilim Dalı (Disiplinlerarası)
DOÇ. DR. MEHMET MÜNİR DEDEOĞLU
- Âmirî'nin nefs anlayışı ve nefsin ölümden sonraki durumu
Al-Amirī's understanding of the soul and the state of the soul after death
İSA USLU
Yüksek Lisans
Türkçe
2023
FelsefeŞırnak ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ HARUN TAKÇI