Geri Dön

Sorokin'in tarih ve toplum felsefesi

Başlık çevirisi mevcut değil.

  1. Tez No: 41071
  2. Yazar: FAHRİ ATASOY
  3. Danışmanlar: PROF.DR. M. NACİ BOLAY
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 1995
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Gazi Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 69

Özet

ÖZET Sorokin toplum ve kültürün panoramik bir araştırmasını yapar. Toplumların tarih içinde geçirdikleri evreleri sosyokültürel değişme bakımından inceler. O'na göre tarihdeki hareketler toplumlardaki kültür sistemlerine bağlıdır.; Değişen kültür sistemlerinin yapısıdır. Kültürlerin hayat devirleri yarı biyolojik benzetmelerle açıklanamaz. Sorokin beşeri evrimin tek doğrultuda açıklanmasına da karşı çıkar. O sosyokültürel fenomeni, kültürel görünümlerin göreli olarak uyumlu ve kaynaşmış kümelerinin üzerine inşaa edilmiş olarak görür. Kültürel fenomen, insanlığın küresel tarihinde görülen özel dönemlerdeki zihniyetlerin anlamlarını belirler. Sorokin tarih felsefesini bunun üzerine kurar. Toplumların kültür hayatına hakim olan üstsistcmler vardır. Bunlar tarihi süreçte yaşanan dönemlerin karakterlerini belirler. Kültür sistemlerine hakim olan temel üç üslsistem vardır. Bu iislsistcmlcrc göre bir tarihin evrelerini tespit edebiliriz. Üstsistcmler gerçekliğin doğasını anlamak ve kavramak için takip edilen yollara göre birbirinden ayrılır. Buna göre doğruluğun, değerlerin belirlenmesinde karşılaştığımız üstsistcmler: Scnsatc, Idealistic. Ideational olarak sayılır. Tarihte bu doğruluk sistemleri sosyokültürel hayata hakim olarak, tarihin safhalarına damgalarını vurmuştur. Her üstsistem bir dönem kültürel hayata hakim olur. Bunlar birbirini takip eder. Tamamen ortadan kalkmaz, tekrar canlanabilir. Sorokin tarihi sürecin bu şekildeki evrelerden oluştuğunu kabul eder. Bu devri bir tarih anlayışıdır. Tarih tek çizgi üzerinde ilerleyen bir süreç değil, kendini tekrar eden bir yapıya sahiptir. Bu tekrarlanma ona göre üçlü ritmik bir şekildedir.

Özet (Çeviri)

SUMMARY Sorokin allcmpls a panoramic survey of llic course of all human societies and their cultures. He studies the phases which sociclcs experience along history in a process of socic-cullural change. According to him, the movements in the history depends on cultural systems in societies. What changes is structure of cultural systems. The life cycle of cultures can not be explained by way of quasi biological analogies. Sorokin opposes any unilinear explanation of human evolution. He views socio-cullurel phenomena as based on relatively coherent and integrated aggregates cultural outlooks. Cultural phenomena impress their meanings on specific periods in the global history of human kind. Sorokin consturucts his historical philosopy on this thought. There arc supcrsystcms which dominate on cultural life of the societies. These supcrsyslcms impress the characteristic of the periods arc experienced in historical process. There arc three basic supcrsystcms which dominate on the cultural systems. We can establish the phases of a history according to these supcrsystcms'. The supcrsystcms vary according to the ways which arc followed in order to conceive and apprehend the nature of reality. So, the supcrsystcms which are used in impressing the values and truth: Scnsatc culture. Idealistic culture. Ideational culture. In* history these truth systems, being dominant on this socio-cultural life, impress the phases of the history. Each supcrsystcm dominates on cultural life in any period. These follow each other. They don't truly disappear and they can be refreshed. Sorokin accepts that historical process consist of such phases. It is a circular history under standing. The history is not a process developing on unilinc, but it has a structure repeating it self. For him, this repetition is in a trio rhythmic form.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    186174

    Tommaso Campanella ve Thomas More'un ütopyalarının karşılaştırılması

    Comparing Thomas More and Tommaso Campanella's utopias

    MAHMUT AVCI

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    FelsefeAtatürk Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. OSMAN ELMALI

  2. Tez No

    227057

    Hegemonya ve imparatorluk tartışmaları bağlamında Irak savaşı'nın politikası

    The politics of Iraq War within the context of the debates on hegemony and empire

    MEHMET AKİF OKUR

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2008

    Uluslararası İlişkilerGazi Üniversitesi

    Uluslararası İlişkiler Bölümü

    PROF. DR. BURCU BOSTANOĞLU

  3. Tez No

    908562

    Satirical element: From the 19th century to contemporary Russia

    19. yüzyıl'dan günümüze Rusya'da hiciv unsuru

    HATİCE İKBAL KILIÇ

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2024

    Karşılaştırmalı EdebiyatOrta Doğu Teknik Üniversitesi

    Avrasya Çalışmaları Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. OKTAY FIRAT TANRISEVER

  4. Tez No

    263346

    Toynbee'den Huntington'a medeniyet kavrayışı

    The apprehension of civilization from Toynbee to Huntington

    FEYRUZE GÜRBÜZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2010

    FelsefePamukkale Üniversitesi

    Felsefe Bölümü

    YRD. DOÇ. DR. HÜLYA YALDIR

  5. Tez No

    537233

    Hakasya ile Türkiye arasında sosyo-kültürel devamlılık unsuru olarak Şamanlık

    Shamanism as element of sociocultural continuity between Khakasia and Turkey

    TIMUR DAVLETOV

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    SosyolojiHacettepe Üniversitesi

    Sosyoloji Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. NEVİN GÜNGÖR ERGAN

Geri Dön