Geri Dön

İlahi dinlerde merkez sembolizmi

Origin symbolism in divine religions

  1. Tez No: 426272
  2. Yazar: ESRA ŞENTÜRK
  3. Danışmanlar: PROF. DR. NASUH GÜNAY
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2016
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Süleyman Demirel Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Dinler Tarihi Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 87

Özet

Her inanç sisteminin merkezinde bir“Kutsal”vardır. Dindar insan da kutsala yakın olmak hatta kutsalın kutsallığından pay alarak sonlu varlık alanından sonsuza yönelmek ve kutsalla bir bütün olmak ister. Buna yönelik olarak da diğer zaman ve mekanlardan ayrılmış, farklılaşmış ilksel bir zaman ve mekan boyutuna katılarak kendini sınırlandıran zaman ve mekandan kopmak ister. Kutsalın bir yerde tezahür etmiş olması, dindar için oranın kutsal bir mekan olarak kabulünü getirir. Kutsalın tezahür ettiği bu yerler, üç farklı kozmik bölgenin kesiştiği ve yaratılışın başladığı ve çeşitli yönlere yayıldığı sabit noktalar olarak kabul edilmiştir. Kutsal bir yerde tezahür etmişse bu tezahür ediş, bu seçilmiş ve diğer yerlerden ayrılmış mekanda tekrarlanabilir. Düzeylerin kopmasının mümkün olduğu bu yer yukarıya doğru açık hale gelmiştir ve Tanrı ile en iyi iletişimi mümkün kılmaktadır. Hem kutsallık arzusu hem de ontolojik özlem içinde olan insan da bu merkez noktasında Varlık'a katılmaya çabalar.

Özet (Çeviri)

There's a“Sacred”in the center of all faith systems. Religious people also want to be close to the sacred and even receive a share from the sacred of sacredness and head towards infinity from the finite domain of presence and be complete with the sacred. Therefore, through participating a distinctive primery spatio-temporal dimension which is seperated from other dimensions of time and space and split off the confining time and space. Manifestation of the sacred at a place derives accepting that place as sacred for religious people. Such places where the sacred manifested were accepted as constant spots where three different cosmic wisdoms are intersected and the genesis was started and expanded to various directions. If the sacred manifested at a place, this manifestation can repeat at this chosen distinctive place. This place where the breaking away of planes is possible becomes open to above and makes the best communication with the god possible. Human with a desire of the sacred and the onthological longing strives to participate the presence at this origin location.

Benzer Tezler

  1. İslam sanatında 16.yüzyıla kadar Ulu Cami geleneği

    The tradation of grand mosque in islamic art up to 16th century

    GONCA PAPUCCU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    Sanat TarihiAtatürk Üniversitesi

    Sanat Tarihi Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ GÜL KARPUZ

  2. İlahi dinlerde Şeytan kavramı

    The consept of Satan in divine books

    AYLİN AYDIN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    DinNecmettin Erbakan Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HARUN ÖĞMÜŞ

  3. İslam kelâmı'nda imtihan problemi

    The problem of imtihan in Islamic theology

    AYŞE BAYRAKTAR BARIŞ

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    DinAnkara Üniversitesi

    Temel Bilimler Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ŞABAN ALİ DÜZGÜN

  4. Pazarcık Türkmen Alevileri

    Pazarcik Turkmen Alevis

    BAHTİYAR MURAT ARAS

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    SosyolojiNevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. İLYAS GÖKHAN

  5. Dini gruplarda musiki: Uşşakiyye tarikatı örneği

    Dhikr rituals in Uşsakiyye sect

    CEMİLE DOĞAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    DinKastamonu Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. İBRAHİM YENEN