Geri Dön

Molla Sadrâ'da beşerî nefislerin meâdı

Human souls' resurrection in the thought of Mulla Sadrâ

  1. Tez No: 426308
  2. Yazar: İBRAHİM BAGHIROV
  3. Danışmanlar: PROF. DR. HALUK SONGUR
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Felsefe, Religion, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Molla Sadrâ, Meâd, Ahiret, Cevheri hareket, Mücerret hayal, Mulla Sadrâ, Resurrection, Afterlife, Trans-substantial motion, Abstract imagination
  7. Yıl: 2016
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Süleyman Demirel Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 124

Özet

Hiç şüphe yoktur ki XVII. yüzyıl İran'ının en büyük filozofu olan ve daha çok Molla Sadrâ olarak bilinen Sadruddîn Muhammed Şirâzî İslâm felsefesini yeni görüşleriyle zenginleştiren filozoflardan biridir. Asâletü'l-vücud, teşkîkü'l-vücud, hareketü'l-cevherî gibi öğretileri ile ün kazanan Sadrâ meâd problemine de kendine has izah vererek felsefe ve dinde problemli olan bu konuyu çözmeye çalışmıştır. Ona kadar aklî açıklaması verilemeyen, dinin savunduğu cismanî meâd anlayışını kendi felsefesinin ana ilkelerini kullanarak temellendiren filozof İslâm felsefesinde yeni bir teori ileri sürmüş oldu. Filozofların savunduğu ruhanî meâdı yetersiz bularak ruh ve beden birlikteliğinde gerçekleşen meâd teorisini kabul eden Sadrâ'ya göre nefis ve beden tek bir şeyin iki tarafıdır. Birinin diğerinden ayrılması imkânsız olan nefis ve beden ittihat halindedir. Beden nefsin özelliği olarak cevheri hareket sonucunda değişebilir, fakat bedenin özellikleri değişse de nefis hiç bir âlemde bedensiz olmayacaktır. İnsanın bu dünyadaki amellerinin tecessümü olan uhrevî bedenin faili nefsin kendisi olacaktır. Sadrâ'ya göre hayal gücü mücerret olduğundan maddi bedenin ölümünden sonra bakî kalacak ve nefis kendisini zatî suretine göre tasavvur edecektir. Ahiretteki beden sırf cisim olmamakla beraber cismanî özelliklere sahiptir. Buna rağmen felsefi özdeşlik bakımından bu iki beden arasında hiçbir fark yoktur.

Özet (Çeviri)

There is no doubt that the biggest philosopher of the seventeenth century of Iran Sadruddin Muhammad Shirâzy, better known as Mulla Sadrâ, is one of the philosophers who enhanced Islamic philosophy with his new ideas. The famous philosopher with his doctrines, such as fundamentality of existence, gradation of existence, trans-substantial motion etc, by giving a unique explanation for the problem of resurrection, tried to solve this problematic matter of philosohy and religion. Sadrâ appeared with a new theory in Islamic philosophy proving resurrection using main principles of his own philosophy. Whereas, no one could give rational statement to the bodily resurrection. Sadrâ found the idea of resurrection without body insufficient, which was supported by philosophers and agreed with the idea of the soul-body unity for resurrection. According to him soul and body are two parts of one thing. They have extreme togetherness and it is impossible to divide them from each other. Body is the property of the soul and its modifying is possible as an outcome of trans-substantial motion, but even though the soul will not be without body in any realm. The afterlife body is an embodiment of person's actions, and its maker will be the soul itself. According to Sadrâ, imagination remains alive after the death of a physical body, because of being abstract, and soul will imagine itself according to its substantive form. The afterlife body is not a physical matter, but it is bodily, so it has dimensions. Nevertheless, in point of philosophical identity, there is no difference between these two bodies.

Benzer Tezler

  1. Molla Sadrâ'da zaman anlayışı ve tarih bilinci

    Understanding of time and consciousness of history inMulla Sadra

    MAHMUT MEÇİN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    FelsefeYıldız Teknik Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ALİ ÇAKSU

  2. Molla Sadrâ'da nefs felsefesi

    Molla Sadra's soul of philosopy

    DİLEK ÇETİN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    Dinİnönü Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. HAMDİ ONAY

  3. Molla Sadrâ'da kötülük problemi

    The problem of evil in Mullah Sadra

    RANA HAZMAN DEMİR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    DinSivas Cumhuriyet Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FEVZİ YİĞİT

  4. Mullā Sadrā on man's journey seeking perfection: A critical analysis of İqāẓ al-Nāimīn (Awakening the sleepers)

    Molla Sadrâ'da insan'ın istikmâl serüveni: İkâzü'n Nâimîn örneği ve analizi

    SHERİFE SLOCUM

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2021

    Dinİbn Haldun Üniversitesi

    Medeniyet Araştırmaları Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. BURHAN KÖROĞLU

    PROF. DR. ALPARSLAN AÇIKGENÇ

  5. Molla Sadrâ felsefesinde kötülük problemi

    The problem of evil in the philosophy of Molla Sadrâ

    SERHAT AKTAŞ

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    Felsefeİnönü Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HAMDİ ONAY