The moral teaching of Mevlana Celaleddin Rumi
Mevlânâ Celâleddîn Rûmî'nin ahlâk öğretisi
- Tez No: 475812
- Danışmanlar: PROF. DR. İBRAHİM EMİROĞLU
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Din, Felsefe, Religion, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Mevlânâ, Ahlâk, İnsan, Ruh, Nefs, Akıl, Aşk, Gönül, Ahlak, Ahlak felsefesi, Allah, Din felsefesi, Kur'an-ı Kerim, Mevlana Celaleddin-i Rumi, İslamiyet, Mevlana, Moral, Human, Soul, Self, Mind, Love, Heart, Morality, Moral philosophy, God, Religious philosophy, Koran, Mevlana Celaleddin-i Rumi, Islam
- Yıl: 2017
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Dokuz Eylül Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Mevlânâ'nın ahlâk öğretisi, temelde“Allah”,“insan”ve“evren”arasında ontolojik bir ilişki kuran ve bu ilişkiyi daha çok“aşk”,“teslimiyet”ve“tevhit”kavramlarıyla tanımlamaya çalışan dinamik bir ahlâk öğretisidir. Zira Mevlânâ'ya göre insan, Allah'tan sonra varlık piramidinin en üstünde yer alan ahlâkî ve manevi açıdan büyük bir potansiyeldir. Zaten insanın en temel sorumluluğu da bu potansiyeli ortaya çıkarmak ve ideal bir insana dönüşmektir. Bu yetkin/olgun/kâmil insan, bedenli nefsin esaretinden kurtulmuş, Allah tarafından kendine bahşedilen ruhu ve gönlü takip ederek kendini gerçekleştirmiş ve bu bilinçle davranma faziletine ulaşmış dinamik bir ahlâkî öznedir. O, Bezm-i Elest'teki ahit doğrultusunda aslına rücû ederek ahlâkî ve manevî gelişimini tamamlamış ve“Hz. İnsan”pâyesini hak etmiştir. O, Allah ile kurduğu birlik/tevhit bilinci içerisinde nefsine üstün gelmiş ve ebedî mutluluğu yakalamış bir“Tanrı merdi”dir. O, gönlünü ilahî aşkla bütün kötü duygu, düşünce ve rezîletlerden arındırıp güzel huy ve faziletlerle donatarak sükûn bulmuştur. Dolayısıyla bu ahlâk öğretisi,“haz”,“fayda”,“ödev”e dayalı ahlâk sistemlerinden de“akıl”ve“irade”ye dayalı geleneksel“erdem ahlâkı”ndan da farklıdır. Onu“aşk”,“teslimiyet”ve“tevhit”bilinci üzerine inşa edilen bir“gönül veya aşk ahlâkı”olarak isimlendirmek daha doğrudur.
Özet (Çeviri)
Mevlana's teaching of morality is a dynamic moral teaching that basically establishes an ontological relationship between“God”,“human”and“universe”, and defines this relation more by the concepts of“love”,“surrender”and“unity”. According to Mevlana man has a great potential in terms of morality and spirituality which places the human being at the top of the pyramid of existence after Allah. As a matter of fact, Allah's creation of the human being is to expose this given potentiality in order to become an expected ideal person. This capable/grown/mature person has fulled all moral values to free himself from negative side of the physical self so that he can be pure in front of the God. By doing that, he empowers his spirit and heart to act consciously to become a dynamic moral person. Moreover, he reached the Bezm-i Elest level by committing the moral and spiritual development and finally respected as“human”. Allah awarded human with eternal life and happiness because of human's concentration of Allah by eliminating physical self to gain superiority over his soul. Thus, he managed to calm his spirit by loving Allah and getting rid of negative thoughts and replaced those thoughts with good feelings to expose beautiful qualities and virtues. Hence, this moral teaching is completely different from the traditional“virtue ethics”which focuses on“reason”and“will”rather than“morality”that focuses on“pleasure”and“benefit”. It is pertinent to name it as“heart or love morality”generated on“love”,“submission”and“unity of Allah”consciousness.
Benzer Tezler
- Mevlana'nın Mesnevi'sindeki seçme hikayelerin Laswell kuramı ışığında incelenmesi
Examination of selected stories in Rumi's Masnvavi by the light of Laswell theaory
AYŞE GÜLER USTA
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
İletişim BilimleriÜsküdar ÜniversitesiMedya ve Kültürel Çalışmalar Ana Bilim Dalı
PROF. DR. EMİNE YENİTERZİ
- Hasan Ali Yücel'in eğitim anlayışında din
The religion in education concept of Hasan Ali Yücel
FEYZA DEMİRTAŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
2010
BiyografiMarmara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. YAŞAR FERSAHOĞLU
- Metaphores d'animaux dans le Mesnevi de Mevlana et dans les fables de La Fontaine et leurs dimensions didactiques
Mevlana'nın Mesnevisinde ve La Fontaıne'in fabllarında geçen hayvan metaforları ve bunların öğretici boyutları
UĞUR AYGÜN
Yüksek Lisans
Fransızca
2017
Karşılaştırmalı EdebiyatOndokuz Mayıs ÜniversitesiYabancı Dil Öğretimi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. RIFAT GÜNDAY
- Mevlana ve Schopenhauer'ın insan anlayışlarının karşılaştırılması
A critical compound of Mevlana's and Schopenhauer's conceptions of human
RABİA CAN PAMUK
- Din kültürü ve ahlak bilgisi dersi öğretim uygulamalarının öğrenci merkezli anlayışa göre geliştirilmesi
Improvement of instructional practices of religious culture and moral knowledge course according to student-centered approach
ŞEYMA ŞAHİN
Yüksek Lisans
Türkçe
2015
Eğitim ve ÖğretimDüzce ÜniversitesiEğitim Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ABDURRAHMAN KILIÇ