Geri Dön

Doğu kültüründe zaman algısının mekan biçimlenişine etkisi

The effect of time perception on the formation of space in eastern culture

  1. Tez No: 483398
  2. Yazar: ZEYNEL DÜNDAR
  3. Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. EMRE DEMİREL
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Güzel Sanatlar, Sanat Tarihi, İç Mimari ve Dekorasyon, Fine Arts, Art History, Interior Design and Decoration
  6. Anahtar Kelimeler: Zaman, Mekân, Şiirsel İmgelem, Ara Mekânlar, time, space, poetic imagination, in–between spaces
  7. Yıl: 2017
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Hacettepe Üniversitesi
  10. Enstitü: Güzel Sanatlar Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: İç Mimarlık Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 156

Özet

Mimarinin ana konusu olan mekân, fiziksel düzleme eklenen zaman ve insan faktörleriyle oluşan çok katmanlı bir bütünlüktür. Bu bütünlükte mekân, zaman ile donuk bir imaj olmaktan çıkarak, bir süreç ve akış halinde varlık kabiliyeti kazanmaktadır. Varoluşunu, içinde deneyimleyen insana kendini sunarak kazanan mekân, özne ile karşılıklı bir etkileşim halindedir. Bu etkileşim, zaman faktörüyle sağlanmaktadır. Böylece, zaman ve mekânın birbirinden bağımsız veya ayrı ayrı düşünülemeyeceği, insanların mekânda aslında zamanı deneyimlediği anlaşılmaktadır. Bu anlayış matematik veya geometrik kesin hesaplar yerine, fenomenoloji ile elde edilmektedir. Genel bir kavram olan zamanı anlamak için onu meydana getiren 'an' kavramının toplumlardaki karşılığını bulmak gerekmektedir. Moderniteye göre an, atomik saatlerle mümkün olan en küçük, sınırlandırılmış zaman birimi olarak algılanmaktadır. Klasik doğu düşüncesinde ise daha küçük zamansal bir birimi olmadığı için, ters çevrilinceye kadar bir sürecin izlenebildiği bir kum saatine benzetilebilir. Burada, kum taneleri hiç bir zaman tek başına kum saatinin boğazından geçmedikleri için bir zamansallık ve akışkanlık süreci doğmaktadır. Bu sebeple bir kum tanesi tek başına bir zaman birimi olarak gösterilememektedir. Klasik doğu kültüründe bir süreç olarak bu zamansallığın mekândaki temsiliyeti mimaride 'ara mekânlar' üzerinden değerlendirilmiş; bu mekânların deneyimi ise 'şiirsel imgelem' yoluyla yapılmıştır. Bu amaçla üç boyutlu olarak algılanan ve çeşitli sınırlamalarla tanımlanmaya çalışılan evren farklı bir bakışla yorumlanıp, yüzyıllardır klasik fizikten doğan Kartezyen inanış aşılarak, kesin yargılardan kurtulma şansı doğacaktır.

Özet (Çeviri)

The space which is the main subject of the architecture, is a multi-layered integrity created by the time and the human factors added to the physical plane. In this plane, the space is no longer a dull image with the help of the time and the subject, that is, human; and gets existence ability in the process and a flow. The space which gets its own existence by presenting itself to the human who experience it (the space) in his own inner, is in mutual interaction with the subject. This interaction is provided by the time factor. Thus, it is understood that the time and space can not be considered independently or separately from each other, and that people actually experience the time in the space. This perspectiveness is obtained with the help of phenomenology, not the Maths or geometrical calculations. In order to understand the time which is a general concept, it is necessary to find the equivalent of the concept of 'moment' which in fact constitutes the time, to the societies. According to the modernity, the moment is the smallest, limited time unit possible with atomic clocks. On the other hand, according to the Vernacular Eastern belief, since there is no a smaller time unit, the moment can be likened to an hourglass whose flow can be monitored (as it is turned upside down). Here, as the grains of sand do not pass through the throat of the hourglass one by one, there emerges a process of temporality and fluidity. Thus, a grain of sand can not be displayed as a unit of time by itself. In Vernacular Eastern culture, this temporal representation of space is expressed interpreted with in–between spaces in the field of architecture. However, the experience of these spaces is made through 'poetic imagination'. For this purpose, the universe which is perceived as three-dimensional and tried to be defined by various limitations, will be interpreted with a different eye and a chance to get rid of the definite judgements will emerge by overcoming the Cartesian belief occured from classical physics for centuries.

Benzer Tezler

  1. Doğu ve Batı sanatında zamanın simgelenmesi

    Representation of time in pictorial art of the East and the West

    TATİANA MOZHAEVA

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2015

    Güzel SanatlarHacettepe Üniversitesi

    Resim Bölümü

    YRD. DOÇ. SERAP EMMUNGİL KARAMANOĞLU

  2. Bina yakın çevresi ve konumsal düzenlerin farklı kültürlerde peyzaj tasarımına etkisi

    The effects of a building near environment and positional orders on landscape design in different cultures

    ÖZKAN ÖZGÜ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1998

    Peyzaj MimarlığıKaradeniz Teknik Üniversitesi

    Peyzaj Mimarlığı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ŞENGÜL Ö. GÜR

  3. Feminist düşüncenin İslâmî izdüşümleri: Fatima Mernissi

    Islamic reflections of feminist thought: Fatima Mernissi

    SEBİLE KARTAL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    DinOndokuz Mayıs Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ERKAN PERŞEMBE

  4. Gelibolu romanında oryantalist söylem

    Orientalist discourse in Gelibolu novel

    ADEB ABDULWAHAB MOHAMMED AL-TAMIMI

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    Türk Dili ve EdebiyatıKastamonu Üniversitesi

    Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ŞAHMURAT ARIK

  5. Modern İran tarihçiliğinde Orta Çağ Türk tarihi algısı (1924-2014)

    Perception of medieval Turkish history in modern Iranian historiography (1924-2014)

    MEHMET BATAN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    TarihMarmara Üniversitesi

    Ortadoğu Siyasi Tarihi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. GAZİ OSMAN ÖZGÜDENLİ