Contemporary Mevleviye in Turkey from the perspective of new religious movements:“New Mevlevis”of Istanbul and Konya
Yeni dini hareketler üzerinden Türkiye'de günümüz Mevleviliği: İstanbul ve Konya'daki“yeni Mevleviler”
- Tez No: 526625
- Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ BESİM CAN ZIRH
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Sosyoloji, Sociology
- Anahtar Kelimeler: Dini hareketler, Manevi faktörler, Mevlevilik, Religious movements, Moral factors, Mawlawiyya
- Yıl: 2018
- Dil: İngilizce
- Üniversite: Orta Doğu Teknik Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Sosyoloji Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Mevlevilik, Mevlana'nın göçüşünün ardından, 13. Yüzyılda bir tarikat olarak Anadolu'da kurulmuş, o günden beri de insanların manevi hayatlarında önemli bir etkisi olmuştur. Fakat, Mevlevilik bugüne kadar pek çok değişim yaşamıştır. Türkiye'de, 1925'te dergahların kapatılması, 1950'lerde dinin toplumsal alana geri dönüşü ve 1970'ler ile 1980'lerde yeni dini hareketlerin ortaya çıkışı Mevleviliği bir tarikatten bugünkü bireysel manevi yol haline dönüştüren etkenler arasında sayılabilir. Bu tez günümüz Mevleviliğindeki bu“yeniliği”anlamak için yeni dini hareketler literatüründen faydalanmıştır. Bu etnografik çalışmanın bir parçası olarak ben de 2017 yılı boyunca“yeni Mevleviler”olarak adlandırdığım görüşmecilerimle birlikte yedim, ibadet ettim ve hatta yaşadım. Bu tez de onların hikayesidir.
Özet (Çeviri)
Mevleviye as a religious order is established in Anatolia after the passing of Rumi in the 13th century. Thenceforth, Mevleviye has been a great influence in the spiritual lives of people. However, until today, it experienced many changes. The closure of dervish lodges in 1925, return of the religion to the public sphere in 1950s, and the emergence of new religious movements in 1970s and 1980s in Turkey may be listed among the factors behind Mevleviye's transition from a religious order to the individualistic spiritual path of today. This thesis benefited from the literature of new religious movements to be able to understand the“newness”of contemporary Mevleviye. As a part of this ethnographic study, throughout 2017, I interviewed, ate, prayed and even lived with my informants who I address as“new Mevlevis”. And this is their story.
Benzer Tezler
- 1986-1996 tarihleri arasında İstanbul'da düzenlenen ve mekanları ile doğrudan ilişki kuran sergiler
Exhibitions directly interact with their space in istanbul between 1986-1996
ZERRİN İREN BOYNUDELİK
Doktora
Türkçe
1999
İç Mimari ve Dekorasyonİstanbul Teknik ÜniversitesiSanat Tarihi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AFİFE BATUR
- Ney enstrümanının sosyal kimliğinin söylemsel iz düşümü
The discursive trace of the social identity of the nay instrument
AYŞE KAYA GÖKTEPE
Yüksek Lisans
Türkçe
2025
Müzikİstanbul Teknik ÜniversitesiMüzikoloji ve Müzik Teorisi Ana Bilim Dalı (disiplinlerarası)
PROF. DR. BELMA OĞUL
- Sufism and politics: A comparative analysis of the Mevlevis and the Nakşibendis in contemporary Turkey
Tasavvuf ve siyaset: Çağdaş Türkiye'de Mevleviler ile Nakşibendilerin karşılaştırmalı bir analizi
BURCU SAĞLAM SARIKAYA
Doktora
İngilizce
2025
DinMarmara ÜniversitesiSosyoloji Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ZÜBEYİR NİŞANCI
PROF. DR. NURULLAH ARDIÇ
- Constestations, conflicts and music-power: Mevlevi sufism in the 21st century Turkey
Çekişmeler, çatışmalar ve müzik-iktidar: 21. yüzyıl Türkiyesi'nde mevlevilik
NEVİN ŞAHİN
Doktora
İngilizce
2016
SosyolojiOrta Doğu Teknik ÜniversitesiSosyoloji Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MUSTAFA ŞEN
- Moğol hâkimiyeti devrinde Türkiye'de tasavvuf ve siyaset
Sufism and politics in Turkey during the Mongol domination era
EYYÜP YILMAZ