Geri Dön

Nasr Hamid Ebû Zeyd'de din dili

Religious language in Nasr Hamid abu Zeyd

  1. Tez No: 552288
  2. Yazar: ABDULLAH BASMACI
  3. Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ ÖMER FARUK ERDEM
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Hermenötik, dil, din dili, Nasr Hâmid Ebû Zeyd, söylem, dini söylem, yenilenme, dinsel kültür, Hermeneutics, language, religion, Nasr Hamid Abu Zayd, discourse, religious discourse, renewal, religious culture
  7. Yıl: 2019
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Necmettin Erbakan Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Din Felsefesi Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 107

Özet

Çağdaş İslam düşünürü Nasr Hâmid Ebû Zeyd, Arap-İslam dünyasında hermenötik yöntem kullanımını Yunanlılardan başlatır. Bu çalışma Ebû Zeyd'in yapısalcı bir anlayışla yaptığı okumalarının, Schleiermacher'e doğru ilerleyen, Wilhelm Dilthey ve Martin Heidegger'e ulaşan, Gadamer'e geri dönen ve Paul Ricaeur, David Ditchet, Richard E. Palmer, E.D.J.R. Hirsch, ve Louis Althusser ile devam eden seyri içinde kendi dilini ortaya çıkarmayı amaç edinmiştir. Yazılı metinlerin kendi dönemleri içinde okunup asıl amaçları doğrultusunda bugün yeniden yorumlanmasının gerekliliğine değinen Ebû Zeyd Batıdan aldığı hermenötik yöntemi kendi Arap kültüründe üretilmiş metinlere uygulayarak büyük bir etki yaratmıştır. Bu meyanda oluşturduğu din dili, günümüz metin okumalarına özellikle de dinsel söylemin, kültürel söylemin ve felsefi söylemin anlaşılmasına katkı sağlamıştır. Felsefe anlayışını iki dönem olarak inceleyebildiğimiz düşünürün ilk dönemdeki felsefi anlayışı metin merkezli iken ikinci dönemi söylem merkezlidir. Çalışmamızda işlediğimiz bu iki anlayış Ebû Zeyd'in din dili anlayışının tamamına dair bize bir harita sunacaktır.

Özet (Çeviri)

Nasr Hamid Abu Zaid, a contemporary Islamic thinker, starts the use of hermeneutic methods in the Arab-Islamic world from the Greeks. This study is based on a structuralist understanding of Abu Zayd, Schleiermacher'e progressing, Wilhelm Dilthey and Martin Heidegger, reaching, returning to Gadamer, and Paul Ricaeur, David Ditchet, Richard E. Palmer, E.D.J.R. Hirsch, and Louis Althusser, with the aim of revealing his own language in the ongoing course. Addressing the necessity of rewriting of the written texts in their own time and reinterpreting them in line with their original purpose, Abu Zayd has created a big impact by applying hermeneutic method he took from the West to texts produced in his Arab culture. In this context, the language of religion has contributed to the reading of contemporary texts, especially in the discourse of religious discourse, cultural discourse and philosophical discourse. The philosophical conception of the philosopher in the first period is centered on discourse while the second period is centered on discourse. These two concepts that we have worked on in our study will provide us with a map of Abu Zaid's complete understanding of the language of religion.

Benzer Tezler

  1. Nasr Hamid Ebu Zeyd'in dini söylem tahlilinde eleştirel Hermeneutik unsurlar

    Critical hermeneutic elements in Nasr Hamid Abu Zaid's religious discourse analysis

    ÇETİN BOZKURT

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    DinDokuz Eylül Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. OSMAN BİLEN

  2. Kur'an tefsirinde bağlamsalcı yaklaşım: Nasr Hamid Ebu Zeyd örneği

    Contextual approach in interpretation of the Qur'an: Nasr Hamid Abu Zayd model

    HACI YUSUF YILMAZOĞLU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    DinAnkara Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. MEHMET PAÇACI

  3. Nasr Hâmid Ebû Zeyd'in Ulûmu'l-Kur'ân eleştirisi

    Nasr Hamid Abu Zaid's Critique of Ulûmu'l-Qur'an

    MUHAMMED FURKAN CİNİSLİ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    Dinİstanbul 29 Mayıs Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ MEHMET TAHA BOYALIK

  4. İslam düşüncesinde vahyin mahiyeti

    True nature of revelation in İslamic thought

    SAADET ALTAY

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2008

    DinDicle Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. AHMET ERKOL

  5. Muhammed Ahmed Halefullah, Muhammed Arkoun, Nasr Hâmid Ebû Zeyd ve Hasan Hanefî'nin Kur'ân'la ilgili görüşlerinin temelleri ve kaynakları

    Muhammed Ahmed Halefullah, Muhammed Arkoun, Nasr Hâmid Ebû Zeyd, and Hasan Hanefî's views, basics and sources about Quran

    HASAN HÜSEYİN İSLAM

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2013

    SosyolojiKahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. İDRİS ŞENGÜL