Sevim Burak'ta metinsel ağ: Ford Mach I'in insan dışı varlıkları
Textual network in Sevim Burak: The nonhuman beings of Ford Mach I
- Tez No: 582286
- Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ OLCAY AKYILDIZ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Türk Dili ve Edebiyatı, Turkish Language and Literature
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2019
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Boğaziçi Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Türk Dili ve Edebiyatı Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 193
Özet
Bu tez Sevim Burak'ın Ford Mach I'ini metinsel bir ağ, ağ-metin olarak düşünmeyi önermektedir. Metnin kolektif üretim süreci bu metinsel ağı mümkün kılan unsurlardan biridir. Yazarından başka kişilerin yazdıklarının da dahil edildiği metne/metinde yazmış birden çok kişi vardır. Kolektiflik yalnızca metnin üretiminde görülmez. Metnin okuru da bu kolektifliğin dolayısıyla ağın bir parçasıdır. Her bir okur, tamamlanmayan“açık”metni parçalarına ayırıp istediği gibi montajlayabilir. Ford Mach I ağı aynı zamanda insan dışı bir varlığı, otomobili merkezine taşımıştır. Bu ağın örgütlenişi, parçaların heterojenliklerini kaybetmeksizin bir arada bulunmasına imkân veren Deleuze&Guattarici asemblaja benzer. Elemanlarının kendi düzenlenişleri haricinde hiçbir şeyi temsil etmeyen, özü olmayan asemblajda insan dışı varlıklar da simge, sembol, sahip olunan bir eşya değildir. Ford Mach I Fail-Ağ Teorisinden hareketle insan olmayanların failliğini, eyleyiciliğini, metni dönüştürme potansiyellerini mümkün kılar. Böylece insanlar, insan dışı varlıklar ve faillikleri karşılıklı dolaşıklıkları içinde Ford Mach I'i kat eder.
Özet (Çeviri)
This thesis proposes to consider Sevim Burak's Ford Mach I as a textual network or a network-text. The collective creation process of Ford Mach I is one of the elements that make a textual network possible. There are multiple authors/multiple texts incorporated into Ford Mach I. The collective process does not only pertain to the writing part, but the reader is also an integral element of the network. Each reader is able to dismantle this unfinished,“open”text only to montage it afterwards. A nonhuman being, that is the automobile, is put at the center of Ford Mach I. The way this network is organized providing a heterogeneous coexistence, is parallel to Deleuze&Guattari's conception of assemblage. Assemblage does not represent anything apart from the arrangement of elements. Accordingly, nonhuman beings are not a symbol or metaphor, and they are not owned by humans. Guided by Actor-Network theory, we can follow Ford Mach I as a text that opens up space for the agency of nonhuman beings with their potential to transform every interaction, as well as the text itself. In this way, humans, nonhumans and their agencies are in mutual entanglement within the network of Ford Mach I.
Benzer Tezler
- Structural and up-conversion photoluminescence properties of La2Ti2O7 activated with RE3+ ions
Nadir toprak iyonları RE3+ katkılı La2Ti2O7, yapısal ve fotolüminesans özellikleri
SELİM BURAK CANTÜRK
Yüksek Lisans
İngilizce
2019
Mühendislik BilimleriMarmara ÜniversitesiMetalurji ve Malzeme Mühendisliği Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ SEVAL GENÇ
DOÇ. DR. MURAT ERDEM
- Görmek: Kerim ve Selim Altınok kardeşlerin yaşam öyküsü
To see: Life story of Kerim and Selim Altinok brothers
SELİN BILIKYAN BEDİKYAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2012
Sahne ve Görüntü SanatlarıBeykent ÜniversitesiSinema Televizyon Ana Sanat Dalı
DOÇ. BURAK BUYAN
- Hellenistik Apoikia'dan Roma Colonia'sına: Antiocheia ad Pisidiam örneğinde bir koloni kentinin yerleşim ve idari tarihi
Von der hellenistischen Apoikia zur römischen Kolonie. Die Siedlungs- und Verwaltungsgeschichte einer Koloniestadt am Beispiel Antiochia ad Pisidiam
GÜLCAN KAŞKA
Doktora
Türkçe
2017
Eski Çağ Dilleri ve KültürleriAkdeniz ÜniversitesiEskiçağ Dilleri ve Kültürleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. BURAK TAKMER
- Süruri ve Hezliyyat'ı
Süruri and his Hezliyyat
ELİF AYAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2002
Türk Dili ve EdebiyatıHacettepe ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. OSMAN HORATA