Ebedi fakat tamire muhtaç: Osmanlı hukukunda vakıf malın tamiri
Eternal but needs to be repaired: Repair of waqf property in Ottoman law
- Tez No: 606623
- Danışmanlar: PROF. DR. MEHMET AKMAN
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Hukuk, Kamu Yönetimi, Law, Public Administration
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2019
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Hukuk Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Kamu Hukuku Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 223
Özet
Müteahhirin Hanefi fukahasının ilgilendiği meselelerden biri olan vakıf malın tamiri, Osmanlı dönemi vakıflarının işleyişinde önemli bir yere sahiptir. Ebedi olmak üze-re kurulan vakıf yapılar ancak tamir işinin görülmesiyle ayakta kalabilmektedir. Bu çalış-mada şer'i hükümlerin yer aldığı fıkıh literatürü ile on sekizinci yüzyıl Osmanlı bürokrasi-ne ait kaynaklardan hareketle vakıf malın tamiri konusu şu üç soru eşliğinde ele alınmıştır: (i) Harap olan vakıf mal kim tarafından tamir edilmelidir? (ii) Vakıf geliri tamire yetmi-yorken mütevelli hangi seçeneklere sahiptir? (iii) Tamir edilemeyen vakıf malın akıbeti nedir? Çalışmada teori-pratik ve hukuk-uygulama gibi karşıtlıklardan sarfınazar edilmiş, fukahanın zikrettiği usuller ile Osmanlı döneminde gerçekleşen tamir vakalarının öngör-düğü usuller birlikte değerlendirilmiştir.
Özet (Çeviri)
The issue of repair of waqf property was an important aspect of the waqf mech-anism in the Ottoman Empire and one of the leading problems that later Hanafi legal scholars dealt with. Waqf properties were founded to be eternal, but they only survive with the help of repair processes. In my dissertation, I handled this issue by asking three main questions: (i) Who was obliged to repair the dilapidated waqf property? (ii) What could the waqf administrator (mutawalli) do when there was not enough money to afford repair costs? (iii) What happened to the waqf property that could not repaired? I both used fiqh literature to make clear of sharia's perspective on the process and bureaucratic corre-spondence between central and local agents (qadis) of eighteenth-century Ottoman Em-pire. I disregarded the dichotomies like theory and practice or law and its practice, instead I focused on the procedures that legal scholars discussed and Ottoman administrative agents developed.
Benzer Tezler
- Wassermotiv in Theodor Storms Schimmelreiter und Aquis Submersus
Başlık çevirisi yok
CELALETTİN DEMİRKILINÇ
- Sühreverdî felsefesinde nefs ve idrak ilişkisi
The relationship between soul and cognition in Suhrawardi philosophy
VEYSİ ABDULAZİZ
Doktora
Türkçe
2023
Felsefeİnönü ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HAMDİ ONAY
- Kant'ın ebedi barış fikrinin temellendirilmesi
Kant's justification of the idea perpetual peace
AYŞE YALÇINÖZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2014
FelsefeKırklareli ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. CAN KARABÖCEK
- Kant'ın ebedi barış fikrinin normatif etiği ile ilişkisi
The relationship of Kant's idea of perpetual peace with normative ethics
KENDAL TOSUN
- Thomas Hobbes'un Leviathan'ında doğal hukuk ve ahlak kuramı- 'Ölümsüz barış' kavramı perspektifinde yeni bir okuma denemesi
Thomas Hobbes's natural law and moral theory- a new attempt in interpretation from the perspective of 'Immortal peace'
DAMLAGÜL KIVILCIM
