Geri Dön

Gazâlî'nin fikrî gelişiminde döneminin siyasal ve sosyal yapısının etkileri

The effects of politicaland social structure of al-Ghazâli's period on his intellectual development

  1. Tez No: 637119
  2. Yazar: MUHAMMET FATİH YILMAZ
  3. Danışmanlar: PROF. DR. FERHAT AĞIRMAN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Felsefe, Religion, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Gazâlî, Selçuklu, Abbâsî, Eş'arî, Kelam, Felsefe, Mantık, Tasavvuf, Ahlak, Ghazâli, Seljuks, Abbasid, Ashari, Kalam, Philosophy, Logic, Sufism, Morality
  7. Yıl: 2020
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Pamukkale Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Türk İslam Düşünce Tarihi Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 154

Özet

Gazâlî İslam Düşünce Tarihinde gerek kendisinin gerekse içinde yaşamış olduğu toplumun krizlerine çözüm arayan, bunu da geliştirmiş olduğu düşünsel metotlar ve sofistik mülahazalar ile ister fiilî ister yazılı olarak sunan, zamansal ve mekânsal tüm kısıtları kendi ekseninde aşmış bir fenomendir. O, ihtiyaçları karşılayabilmek ve çözüme ulaşabilmek için tüm bilgi birikimiyle bilimsel disiplinler arası bir mevzide konuşlanmış, sahadaki tüm müktesebâta entelektüel bir meydan okuma gerçekleştirmiştir. Temsil ve mücadelesinde Eş'arî kelâmını, mantık felsefesini ve tasavvuf ahlâkını birer araç olarak, ustalıkla kullanır. Hepsinin temeline ise aklı -ortak bir zemin olarak-inşâ etmek ister. Bu çalışmada çağının ve coğrafyasının en mühim siyasal ve sosyal misyonunu üstlenmiş olan Gazâlî'ninfikrî terakkîsinin ve medeniyet tahayyülünün oluşumu ve gelişimi incelenmektedir. Bunu gerçekleştirirken deAbbâsî Hilâfeti ve Büyük Selçuklu Sultanlığı'nın hem sosyo-politik hem desiyasal sistemine dair karakter ve kimlik tespitine yönelim tercih edilmiştir. Bu amaçla kişiye, dönemine ve temas ettiği meselelere dair eserler kaynak alınmış, Gazâlî'nin bizzat te'lif ettikleri ise öncelenmiştir. Netice itibariyle Gazâlî düşüncesininher şart ve ortamda bekâ-ı devlet ülküsü doğrultusunda şekillenen bir devlet aklı olarak tekâmül ettiği sonucuna varılmaktadır. Yine bu çalışma vasıtası ile halengeçerliliğini koruyan problemlere dair Gazâlî döneminde yaşanantartışmalardan elde edilen tecrübî bilgilerin günümüzdünyasına olası yapıcı ve somut etkilerinin okuyucu tarafından gözlemlenebilmesi de ayrıyeten hedeflenmiş bulunmaktadır.

Özet (Çeviri)

In the History of Islamic Thought, Ghazâli is a pioneer seeking solutions for the crises of his own or the ones of the society he lived in, presenting these solutions verbally or in written via intellectual methods and sophisticated remarks he developed. He has gone beyond all the time and location limitations on his own axis. Deployed in an interdisciplinary position with his fund of knowledge to meet the needs and reach the solution, he intellectually challenged all the body of knowledge in the field. He uses the kalams (islamic theology) of Ashari, the philosophy of logic and the morality of sufism expertly as tools in his representation and struggle. What he wants is to build mind as a foundation under all of these as a common ground. In this study, the formation and development of intellectual progress and apprehension of civilization of Ghazâli's who undertook the most important political and social mission of his time and location were analyzed. Rather than the preferred tendency in this study is towards character and identity determination regarding the socio-political and political system of Abbasid Caliphate and Great Seljuk Empire. For this purpose, works related to the person, his era and the issues he mentioned were used as reference. The works Ghazâli's compiled were prioritized. Consequently, it can be concluded that Ghazâli's thinking evolved as reason of state shaped in accordance with continuity of the state under all circumstances and in all settings. It is also among the aims of this study to make the reader observe the constructive and concrete effects of the experiential knowledge obtained from the discussions made during the period of Ghazâli in the problems that continue to exist from past to today.

Benzer Tezler

  1. Horasan'da Eş'arîlik

    Ash'ariyya in Khorasan

    ABDULLAH ÖMER YAVUZ

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    DinErciyes Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. YUSUF BENLİ

  2. Şafii usulcülerin İmam Şafii'nin usulünü temsil sorunu

    The Shafii methodologists presentation problem of Shafiis methodology

    EROL ERDEM

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2008

    DinSelçuk Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. HALİT ÇALIŞ

  3. el-Kader fi'l-fikri's-sûfî

    Tasavvufi düşüncede kader

    ALI M. F. AL-OMARI

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2008

    DinÜrdün Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    ÖĞR. GÖR. DR. MOHAMAD NABİL TAHİR AL OMARİ

  4. Sultan Sencer Devri (1098- 1157) Selçuklular'da ilmî ve fikrî hayat

    Scientific life in the Sultan Sanjar Period Seljuks (1098- 1157)

    EFE YEŞİLDURAK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2015

    TarihSakarya Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MUSTAFA DEMİR

  5. Gazzali'nin din felsefesinde metaforik anlam

    Başlık çevirisi yok

    HAKAN GÜNDOĞDU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1995

    DinDokuz Eylül Üniversitesi

    PROF.DR. MEHMET AYDIN