Searle'ün ve Dennett'in bilinç kuramlarının bir karşılatırılması
A comparison of Searle's and Dennett's theories of consciousness
- Tez No: 717763
- Danışmanlar: DOÇ. DR. SİBEL KİBAR KAVUŞ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Zihin Felsefesi, Bilinç, John Searle, Daniel Dennett, Birinci Şahıs Bakış Açısı, Üçüncü Şahıs Perspektifi, Biyolojik Doğalcılık, Materyalizm, Heterofenomenoloji, Philosophy of Mind, Consciousness, John Searle, Daniel Dennett, First Person Perspective, Third Person Perspective, Biological Naturalism, Materialism, Heterophenomenology
- Yıl: 2022
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Kastamonu Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 96
Özet
Bilimsel gelişmeler arttıkça beyin hakkında bilgi birikimimiz de artmaktadır. Bununla birlikte bilinç halen gizemli görünmektedir. Bilincin gizemi, sinir bilimciler, biyologlar, zoologlar, psikologlar, bilgisayar bilimciler, antropologlar ve felsefeciler tarafından çözülmeye çalışılmaktadır. Bilimlerin beyne ve bilince dair ortaya koydukları veriler, felsefeciler tarafından bütünlüklü bir bilinç kuramına dönüştürülmelidir. Bu bağlamda, son yıllarda zihin felsefesine artan ilgi umut vericidir. Bu çalışmada zihin felsefesi alanında iki önemli düşünürün, John Rogers Searle'ün ve Daniel C. Dennett'ın bilince ilişkin kuramları ve bilinci anlama yöntemleri kıyaslanmaktadır. Searle zihnin biyolojik ve doğal yönünü vurgulamakla birlikte bilincin öznel birinci şahıs bakış açısı ile bilinebileceğini savunur. Dennett ise zihin konusunda materyalist bir tavra sahiptir ve bilincin üçüncü şahıs perspektifinden açıklanabileceğini kanıtlamaya çalışır. Bu çalışmada öncelikle Searle'ün biyolojik doğalcılığı, monizmi, ünlü Çince Odası düşünce deneyi, yapay zekâ ve diğer zihinler konusundaki tutumu incelenmiştir. Searle'ün zihin felsefesinin ana hatları ortaya konulduktan sonra, bilinci neden birinci şahıs bakış açısından anlayabileceğimiz argümanı ele alınmıştır. Ardından Dennett'ın materyalist bilinç kuramı, bilincin evrimi ve çoklu taslaklar modeli, bu çalışmanın sınırları ölçüsünde açıklanmıştır. Peşi sıra Dennett'ın materyalist zihin felsefesinin temel yöntemi olan heterofenomenolojinin bilinci nasıl nesnel bir şekilde yani üçüncü şahıs perspektifinden açıklayabileceği Dennett'ın kendi sunduğu gerekçelerle ortaya konmuştur. Bu iki düşünürün eserlerinde birbirleriyle polemik halinde oldukları bilinir. Bilinci anlamada kullandıkları yöntemlere ilişkin tartışmaları ve birbirilerini düalist olmakla suçlamaları bu tezin son bölümünün konusunu oluşturmaktadır. Bu tartışmada, Searle'ün argümanlarının daha zayıf olduğu görülmektedir. Searle her ne kadar bilinci biyolojik ve doğal bir varlık olarak açıklamaya çalışsa da bilincin nesnel bir şekilde bilinemeyeceğini iddia etmesi, onun kuramını zayıflatmaktadır. Dennett ise bilince dair daha somut verilerle hareket eder ve bilinci bilim çerçevesinde aydınlatmaya çalışan bir tavır sergiler. Dennett'ın heterofenomenolojik yöntemi bilinci nesnel bir şekilde açıklarken, neden bize öznel göründüğünü de açıklar.
Özet (Çeviri)
The scientific developments regarding the brain and neuro science, we embrace new findings, about the brain. However, consciousness still seems mysterious. The mystery of conscioussnes is sought to be revealed by neuroscientists, biologists, zoologists, psychologists, computer scientists, anthropologists, and philosophers. The data gathered by the sciences on brain and consciousness should be transformed into a holistic theory of consciousness by philosophers. In this context, the increasing interest in philosophy of mind in recent years is promising. In this study, the theories of two important thinkers in the field of philosophy of mind, John Rogers Searle and Daniel C. Dennett, and their methods of understanding consciousness are compared and contrasted. While emphasizing the biological and natural aspects of the mind, Searle argues that consciousness can be known from a subjective first-person perspective. Dennett, on the other hand, has a materialistic view of the mind and tries to prove that consciousness can be explained from a third-person perspective. In this study, firstly, Searle's attitude towards biological naturalism, monism, the famous Chinese Room thought experiment, artificial intelligence and other minds were examined. After outlining Searle's philosophy of mind, the argument why we can understand consciousness from a first-person perspective is discussed. Then, Dennett's materialist theory of consciousness, the evolution of consciousness and the multiple drafts model are explained within the limits of this study. Subsequently, Dennett's own reasons presented how heterophenomenology, which is the basic method of Dennett's materialist philosophy of mind, can explain consciousness in an objective way, that is, from a third-person perspective. It is known that these two thinkers were in polemic with each other in their works. Discussions about the methods they use in understanding consciousness and accusing each other of being dualists are the subject of the last part of this thesis. In this discussion, Searle's arguments appear to be weaker. Although Searle tries to explain consciousness as a biological and natural entity, his claim that consciousness cannot be known objectively weakens his theory. Dennett, on the other hand, acts with more concrete data about consciousness and exhibits an attitude that tries to illuminate consciousness within the framework of science. While Dennett's heterophenomenological method explains consciousness objectively, it also explains why it seems subjective to us.
Benzer Tezler
- John R. Searle'ün bilinç kuramında kendilik problemi
The problem of self in John R. Searle's theory of consciousness
ŞULENUR DEMİRBİLEK
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
DinSüleyman Demirel ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. NEJDET DURAK
- Проблема «я» в эпоху современных технологий (философский анализ)
Çağdaş teknolojilerin dönemindeki 'Ben' meselesi (Felsefi analiz)
MİRA SUYUNOVA
Yüksek Lisans
Kırgızca
2023
FelsefeKırgızistan-Türkiye Manas ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. CILDIZ URMANBETOVA
- İbn Haldun'un asabiyet teorisi karşısında John Searle'ün kitlesel yönelmişlik teorisi /'Kitlesel yönelmişlik asabiyet'in bir evrimi mi?'
The theory of asabiyah of İbn Khaldun versus the thery of collective intentionality of john searle / 'Collective intentionality: Evolution of asabiyah?'
MEHMET SABRİ GENÇ
Doktora
Türkçe
2017
Felsefeİstanbul Medeniyet ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. İHSAN FAZLIOĞLU
PROF. DR. TEOMAN DURALI
- La solution proposee par revonsuo concernant le probleme difficile de la conscience
Bilincin zor problemi hakkında revonsuo tarafından önerilen çözüm
HATİCE GÜLAY EROL
Yüksek Lisans
Fransızca
2023
FelsefeGalatasaray ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. SELAMİ ATAKAN ALTINÖRS
- Searle'ün düalist felsefe eleştirisi üzerine bir inceleme
A study on Searle's critique of traditional dualist philosophy
MERVE YILMAZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
FelsefeAydın Adnan Menderes ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. CENGİZ İSKENDER ÖZKAN