Geri Dön

Rıfat Efendi'nin 'Delâilu'l-İkân fî Beyâni Kavaidi'l-İmân' adlı eseri çevrim yazısı ve tahlili

Rifat Efendi's work titled 'Delâilu'l-İkân fî Beyâni Kavaidi'l-Imân' and its translation and analysis

  1. Tez No: 719346
  2. Yazar: MUSTAFA KOLCU
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. RIDVAN ÖZDİNÇ
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Rıfat Efendi, Delâilü'l- Îkân fî Beyâni Kavâidi'l-İman, modernleşme, materyalizm, pozitivizm, isbât-ı vâcib, Rıfat Efendi, Delâilü'l- Îkân fî Beyâni Kavâidi'l-İman, modernization, materialism, positivism, necessary proof
  7. Yıl: 2022
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: İstanbul Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 201

Özet

Bu tez çalışmasında Rıfat Efendi'nin Delâilü'l-Îkân fî Beyâni Kavâidi'l-İman adlı eserinin tahlili ve Latin harflere aktarımı gerçekleştirilmiştir. Modernleşme hareketlerinin kelâm ilmine etkisi sonucu ortaya çıkan Yeni İlm-i Kelâm döneminde İstanbul merkezli Osmanlı muhitinde kaleme alınan ilk eser olarak tespit ettiğimiz söz konusu kitabın tahlili Rıfat Efendi ile aynı dönemde yazılmış altı kelâm eseriyle karşılaştırmak suretiyle gerçekleştirilmiştir. Bu bağlamda başvurduğumuz kaynaklar: Abdullatif Harpûtî'nin Tenkîhu'l Kelâm fi Akâid-i Ehli'l-İslâm'ı, İzmirli İsmail Hakkı'nın Yeni İlm-i Kelâm'ı, Ömer Nasûhî Bilmen'in Muvazzah İlm-i Kelâm Dersleri adlı eseri, Filibeli Ahmed Hilmi'nin Üss-i İslâm: Hakâik-i İslâmiyye'ye Müstenid Yeni İlm-i Akâid adlı çalışması, Süleyman Sırrı'nın Kenzü'l Akâid'i ve Muhammed Mekkî b. Azzûz'a ait olan Akîdetü'l- İslâm adlı eserdir. Çalışma bir giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş kısmında çalışmanın konusu, önemi, kapsamı ve başvurulan yöntem ele alınmıştır. Birinci bölümde Yeni İlm-i Kelâm ve Rıfat Efendi'nin hayatı ve eserlerine dair bilgiler verilmiştir. Böylece Delâilü'l-Îkân fî Beyâni Kavâidi'l-İman adlı eserin ve müellifi Rıfat Efendi'nin Yeni İlm-i Kelâm dönemindeki konumuna işaret edilmiştir. İkinci bölümde Delâilü'l-Îkân fî Beyâni Kavâidi'l-İman'ın mezkûr eserler çerçevesinde tahlili gerçekleştirilmiştir. Böylelikle dönemin başlangıcına ışık tutulmuş ve döneme dair kapsamlı bir bakış açısı geliştirilmiştir. Üçüncü bölümde ise Delâilü'l-Îkân fî Beyâni Kavâidi'l-İman'ın çevrim yazısına yer verilmiştir. Bunun sonucunda ise eserin bizzat kendisine erişim kolaylaştırılmış ve sonraki çalışmalara katkıda bulunması hedeflenmiştir.

Özet (Çeviri)

This thesis is comprised of the analysis of Rıfat Efendi's work titled“Delâilü'l-Îkan fî Beyâni Kavâidi'l-İman”and its translation into Latin letters. The analysis of the book in question, which we identified as the first work written in the Ottoman neighborhood of Istanbul in the period of“New Science of Kelâm”, which emerged as a result of the effect of modernization movements on theology, was carried out by comparing it with six kalam works written in the period Rıfat Efendi lived. The sources we refer to in this context are as follows: Abdullatif Harpûtî's Tenkîhu'l Kelâm fi Akâid-i Ehli'l-Islâm, İzmirli İsmail Hakkı's New İlm-i Kelâm, Ömer Nasûhî Bilmen's Muvazzah İlm-i Kelâm Lessons, Ahmed Hilmi's work titled Filibe's Base Islam: Basic Principles of the Islamic Belief, Kenzü'l Akâid by Süleyman Sırrı and Akîdetü'l-Islam by Muhammed Mekki Azzuz. The study consists of an introduction and three parts. In the introduction part, the subject of the study, its importance, scope and the method used are discussed. In the first chapter, information is given about Yeni İlm-i Kelâm and the life and works of Rıfat Efendi. Thus, the position of the work called Delâilü'l-Îkan fî Beyâni Kavâidi'l-İman and its author Rıfat Efendi in the period of New Science of Kelâm has been pointed out. In the second part, the analysis of Delâilü'l-Îkan fî Beyâni Kavâidi'l-İman was carried out within the framework of the aforementioned works. Thus, the beginning of the period was clarified as well as developing a comprehensive perspective on the period. In the third part, the transcription of Delâilü'l-İkan fî Beyâni Kavâidi'l-İman is given. As a result, access to the work itself has been facilitated and the study is likely to contribute to prospective studies.

Benzer Tezler

  1. Rıfat Efendi'nin 'Ahlak-ı Nazarî ve Terâcim-i Ahvâl-i Hükemâ' adlı eserinin transkript ve değerlendirilmesi

    Transcript and evalation of Rifat Efendi's 'Ahlak-ı Nazari ve Terâcim-i Ahvâl-i Hükemâ'

    BÜŞRA ARİ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    DinFırat Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. İSMAİL ERDOĞAN

  2. Ahmet Rıfat Efendi'nin ahlâk anlayışı

    Ahmet Rıfat's ethics

    İSMİHAN SÖYLEMEZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    FelsefeKahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. İBRAHİM ÇETİNTAŞ

  3. Ahmet Rıfat Efendi's Mir'âtü'l-Mekâsid: The possibility of a Sunni Bektaşiyye in the nineteenth century

    Ahmet Rıfat Efendi'nin Mirâtü'l Mekâsid'i: On dokuzuncu yüzyılda Sünni bir Bektaşilik ihtimali

    METİN KİPER

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2022

    TarihBoğaziçi Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. DERİN TERZİOĞLU SEZER

  4. Manastırlı Mehmed Rifat Efendi'nin 'Tuhfetü'l-İslâm' adlı eserinin Latinize edilmesi

    The Latinization of Tuhfetu'l-Islam by Manastırlı Mehmed Rıfat

    MEHMET YASİN DEMİRTAŞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    TarihFırat Üniversitesi

    İslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ SIDDIK ÜNALAN

  5. Müstakimzade Süleyman Saadeddin'in Devhatü'l-Meşâyih Osmanlı Şeyhü'l-İslamlarının Biyografileri adlı eserinin transkipsiyon ve değerlendirilmesi

    An analysis and transcription of Müstakimzade Süleyman Saadeddin's Devhâtü'l-Meşâyih Bi̇ograpghies of ottoman Seyhü'l-İslams

    ALPER YILDIRIM

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2014

    TarihMustafa Kemal Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. HAYDAR ÇORUH