Les règles de l'entendement ou l'histoire raisonnée : Unecomparaison des critiques de david hume et d'adam smithde la théorie contractualiste de l'état
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- Tez No: 725454
- Danışmanlar: PROF. DANİEL DİATKİNE
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Ekonomi, Economics
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2014
- Dil: İngilizce
- Üniversite: Unıversıte Parıs Dauphıne
- Enstitü: Yurtdışı Enstitü
- Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Ce mémoire a pour objet de montrer comment Hume et Smith afin de critiquer la théorie contractualiste expliquent l'origine de l'État en adoptant deux voies différentes. Pour ce faire, Hume a recours à l'idée que la justice est artificielle. Constatant que les règles de justice ne proviennent ni de la raison ni de la sympathie, Hume déduit que ces règles ne sont pas naturelles, mais artificielles. Il explique comment l'artifice nécessaire de la justice est fondé par les conventions humaines, elles-mêmes résultant des règles de fonctionnement de l'entendement humain. Les règles de justice gouvernant la propriété, l'échange et la promesse maintiennent la paix et l'ordre dans la société. Pourtant, une inégalité des richesses au sein de la société nécessite l'établissement d'un gouvernement qui a pour fonction de renforcer l'observance des règles de justice. Cependant, dans sa critique de la théorie contractualiste dans le Traité, Hume ne remet pas en cause la nécessité du serment d'allégeance comme légitimation de la souveraineté. La question du respect des promesses comme règle de justice est donc essentielle dans cette démarche. Smith, à son tour, explique l'origine des institutions juridiques et politiques par la théorie des stades. Selon cette dernière, il existe quatre stades du développement de la société : l'âge des chasseurs, l'âge des pasteurs, l'âge de l'agriculture et l'âge du commerce. L'ensemble des institutions qui forme la société est spécifique au moyen de subsistance de la société. Concrètement, la valeur et la durée de vie de la propriété augmente avec le passage d'un stade à l'autre. L'émergence des inégalités des richesses nécessite l'établissement d'un gouvernement civil pour contrecarrer les conflits. Smith explique donc l'origine de l'État par les conditions matérielles de l'histoire. Nous montrons ainsi que la théorie des stades employée par Smith est une théorie qui a pour vocation de contester la théorie politique de Locke et Hobbes.
Özet (Çeviri)
The aim of this study is to show how Hume and Smith challenge the contractarian theory by explaining the origin of the state through two different ways. In order to accomplish this, Hume appeals to the idea that justice is artificial. Noting that the rules of justice do not derive from reason nor sympathy Hume concludes that such rules are not natural, but artificial. He explains how the necessary artifice of justice is founded by human conventions, themselves resulting from the operational principles of the human understanding. The rules of justice that govern the ownership, exchange and promise maintain peace and order within the society. The emergence of inequality of wealth within society requires the establishment of a government whose task is to strengthen the observance of the rules of justice. However in his critique of the contractarian theory in the Treatise, Hume does not call into question the necessity of the oath of allegiance as legitimization of sovereignty. The matter of keeping promises as a rule of justice is essential in this process. Smith, in turn, explains the origin of legal and political institutions with the theory of four stages. According to the latter, there are four stages of development of society: age of hunters, age of shepherds, age of agriculture and the age of commerce. All the institutions that shape a given society are specific to the livelihood of that society. Precisely, the value and life of the property increases with the transition from one stage to another. The accumulation of property generates thus an inequality of wealth among the people which requires the establishment of a government in order to thwart conflicts. Hence, Smith explains the origin of the state through the material conditions of history. This study suggests that the theory of four stages used by Smith is an alternative theory to Hume's, which both aim to oppose the political theory of Locke and Hobbes.
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