Çoğul modernite ve İran örneğinde kamusal alana yansımaları
'Multiple modernities' and its reflections to the public sphere in İran
- Tez No: 732021
- Danışmanlar: PROF. DR. TİĞİNÇE OKTAR
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Siyasal Bilimler, Sosyoloji, Political Science, Sociology
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2022
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Orta Doğu ve İslam Ülkeleri Araştırmaları Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Ortadoğu ve Afrika Çalışmaları Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 328
Özet
'Çoğul Modernite' teorisi; Batılı anlamda tekil/homojen modernite algısını yıkarak, farkı modernite tecrübeleri yaşayan Batı-dışı toplumların modernleşme süreçlerini plüralist bir anlayışla kabul etmiş ve ele almıştır. İran da, Batı-dışı bir modernite örneği olarak, genel kabul gören ve moderni Batı ile özdeşleştiren modernleşme algısına karşı durmaktadır. Modernleşme süreci boyunca çeşitli aşamalardan geçen İran, kendi modernitesini keşfetme ve yeni bir modern algısı yaratma çabasında olmuştur. Batı'yı taklit ile başlayan bu süreç, zaman içinde geleneklerinden vazgeçmeden Batı'dan ilham alarak modernleşmeye dönüşmüştür. İran'da modernleşme ve reform hareketleri, Kaçar dönemiyle başlamış; Meşrutiyet devrimi, anayasanın kabulü ve Pehlevi hanedanlığı döneminde devam etmiş; İslam devrimiyle bugünkü yapısına ulaşmıştır. Bu süreçten İranlı entellektüeller de fikirsel olarak etkilenmiştir. Batı'da eğitim alıp İran'a dönüş yapan entellektüellerin bazıları, söylemlerini Batı hayranlığı içinde ortaya koyarken; Ahmed Fardid, Celal Al-i Ahmed ve Rıza Davari-Ardakani gibi isimler Batı karşıtı söylemlerde bulunmuştur. Batı'yı tamamen reddeden görüşler, İslam Devriminin de ideolojik alt yapısını sağlayarak geleneği ön plana çıkarmıştır. Mehdi Bazergan ve Ayetullah Humeyni de bu görüşleri devam ettirmiştir. Gelenekten ödün vermeden modernleşmeyi kısmen kabul eden Ali Şeriati'nin fikirleri İslam Devrimi'nde aktif rol oynayan öğrencileri özellikle fikirsel olarak etkilemiştir. İslam Devrimi'nin ardından; Reformist kanada yakın Daryuş Şayegan, Muhsin Kadivar, Ekber Genci, Muhammed Müctehid Şebüsteri, Said Haceryan ve Abdülkerim Suruş gibi laik siyasi görüşlü dindar entelektüeller geleneksel ile moderni uzlaştırmaya çalışan argümanlar öne sürmüştür.
Özet (Çeviri)
Eisenstadt's 'Multiple Modernities' ignored the singular/homogeneous perception of classical modernity and created a pluralistic understanding which was based on the modernization processes of non-Western societies with different modernity experiences. As an example of non-Western modernity, Iran opposes the classical version of modernization which identifies the modern with the West. Iran, which has gone through various stages during its modernization process, has been in an effort to discover its own modernity and create a new perception of 'modern'. This modernization process started with imitation of the West, but turned into getting inspired by the West without making a compromise on its own tradition. The modernization process and reform movements in Iran started with the Qajar period; continued with the Constitutional Revolution and then in the Pahlavi era. It reached its present form after the Islamic revolution. Iranian modernization experience influenced the discourses of local intellectuals and encouraged them to reshape the mental map of society. Some of the intellectuals returned back home after their education in Europe and tried to impose Western ideas in admiration. But names such as Fardid, Al-i Ahmed and Davari represented the anti-Western wing and reject these ideas. Bazargan and Ayatollah Khomeini provided the ideological infrastructure of the Islamic Revolution by exegerating the anti-Western discourse and brought tradition into the forefront The ideas of Shariati, who partially accepted modernization, influenced the students who played an active role in the Islamic Revolution. After the Revolution; religious intellectuals with secular political views such as Shayegan, Kadivar, Ganji, Shabistari, and Soroush tried to reconcile the traditional and the modern.
Benzer Tezler
- Tıbbi, sosyal ve sağlık çalışanları açısından organ nakli
Medical, social and workers in terms of organ transplantantion
MURAT ZAMBAK
Yüksek Lisans
Türkçe
2014
HastanelerBeykent Üniversitesiİşletme Yönetimi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MEHMET FİKRET GEZGİN
- Multipl skleroz'da uzun latanslı refleks yanıtlar ve korpus kallozum alan ölçümleri
Long-latency reflexes and area measurements of corpus callosum in patients with multiple sclerosis
HÜLYA ERTAŞOĞLU TOYDEMİR
Tıpta Uzmanlık
Türkçe
2005
Nörolojiİstanbul ÜniversitesiNöroloji Ana Bilim Dalı
UZMAN FERAY KIYMAZ SELEKER
- Numerical modeling of the bosphorus exchange flow dynamics
İstanbul Boğazı değişim akımlarının sayısal modellenmesi
ADİL SÖZER
Doktora
İngilizce
2013
Deniz BilimleriOrta Doğu Teknik ÜniversitesiOşinografi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. EMİN ÖZSOY
- Beyin antioksidan enzimlerinin tip1 diyabet ile değişimi: resveratrol'ün etkileri
Changes in brain antioxidant enzymes with type 1 diabetes: effects of resveratrol
DİLAN KONAT
Yüksek Lisans
Türkçe
2014
BiyolojiKaramanoğlu Mehmetbey ÜniversitesiBiyoloji Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. GÖKHAN SADİ
- Seramik malzeme ile yeniden yorumlanan gündelik nesneler aracılığı ile aydınlatma tasarımları
Lighting design with everyday products which are re-interpreted with ceramic material
HATİCE ÖZGÜ GÜNDEŞLİOĞLU
Yüksek Lisans
Türkçe
2013
Güzel SanatlarAkdeniz ÜniversitesiSeramik Ana Sanat Dalı
YRD. DOÇ. ENVER GÜNER