Gadamer'de yöntem eleştirisi
Method criticism in gadamer
- Tez No: 769583
- Danışmanlar: DOÇ. DR. AHMET UĞURLU
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2022
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Bolu Abant İzzet Baysal Üniversitesi
- Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 94
Özet
Bu çalışmada; Descartes ve Dilthey üzerinden yönteme dair genel bir çerçeve çizilmiş ve Gadamer üzerinden bu iki isme yapılabilecek muhtemel eleştiriler irdelenmiştir. Çalışmamızın birinci ve ikinci bölümleri Descartes ve Dilthey'e ayrılmış, apriori yasallık üzerinden aşkın bir özne ve buna bağlı olarak aşkın bir yöntem tesis eden Descartes'e karşı, Dilthey'in tarih zemininden bir birey tasavvur etmesinin ve Descartes'in aşkın yöntemini eleştirerek yeni bir Hermenötik yöntem fikri ortaya atmasının altındaki temeller tartışılmıştır. Gadamer'i konu edindiğimiz üçüncü bölüme gelindiğinde ise, hem Descartes eleştirilmiş hem de Dilthey'in tarihsel bireyi ile Hermenötik yöntemi arasındaki çelişkileri gözler önüne serilmiştir. Bu bağlamda Gadamer hakikatin ne Descartes gibi aşkın bir yöntemle ne de Dilthey gibi epistemolojiden beslenen Hermenötik bir yöntemle ortaya çıkacağını düşünür. Gadamer bunun yerine, hakikatin ontolojik bir mesele olduğunu ve bu varoluşsal gerçekliğin yöntem problemini aştığını ileri sürer.
Özet (Çeviri)
In this study, we drew a general framework for the method through Descartes and Dilthey and examined the possible criticisms of these two names through Gadamer. The first and second parts of our work were devoted to Descartes and Dilthey. In these parts, against Descartes, who established a transcendent subject and a transcendent method through a priori legality, the basis of Dilthey's envisioning an individual from the ground of history and the idea of a new hermeneutic method by criticising Descartes' transcendental method were discussed. When it comes to the third chapter, in which we deal with Gadamer, both Descartes was criticised, and the contradictions between Dilthey's historical individual and hermeneutic method were revealed. In this sense, Gadamer thinks that the truth will emerge neither with a transcendent method like Descartes nor with a hermeneutic method that feeds on epistemology like Dilthey. Instead, Gadamer argues that truth is an ontological matter and that this existential reality transcends the problem of method.
Benzer Tezler
- Gadamer and aesthetics: A comprehensive critique
Gadamer ve estetik: Kapsamlı bir eleştiri
GİZEM GÖNÜLTAŞ
Yüksek Lisans
İngilizce
2024
FelsefeOrta Doğu Teknik ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ŞEREF HALİL TURAN
- Conceptual background of truth content of art in Gadamer's Truth and Method
Gadamer?in Hakikat ve Yöntem?inde sanatın doğruluk içeriğinin kavramsal arka planı
DENİZ SOYSAL
- Ronald Dworkin'in eşitlikçi liberalizminde Anayasal Demokrasi teorisi
The theory of Constitutional Democracy in Ronald Dworkin's egalitarian liberalism
ERTUĞRUL KAAN YILDIRIM
Yüksek Lisans
Türkçe
2023
HukukGalatasaray ÜniversitesiKamu Hukuku Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ZEYNEP ÖZLEM ÜSKÜL ENGİN
- Gadamer'in hermenötik anlayışı ve temel kavramlar
Gadamer's understanding of hermeneuthics and fundamental concepts
DUYGU ALTUN
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
FelsefeAnkara Yıldırım Beyazıt ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. AHMET KESGİN
- Gadamer'de hermeneutik ve kültürler arası anlama
Hermeneutics and cross - cultural understanding in Gadamer
DİLEK DALMIŞ