Bir siyaset teorisi olarak velâyet-i fakîh: Âyetullah Humeynî örneği
Walayet-e faqih as a political theory: The case of Ayatollah Khomeini
- Tez No: 776000
- Danışmanlar: PROF. DR. MUAMMER İSKENDEROĞLU
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Siyasal Bilimler, Political Science
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2022
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Sakarya Üniversitesi
- Enstitü: Ortadoğu Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Ortadoğu Çalışmaları Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 214
Özet
Toplumu yönetmeye kimin ehil olduğu ve idârenin meşrûiyet kaynağına dâir sorular insanlık târihi kadar eskidir. Bu sorulara verilen cevaplardan biri de idâre hak ve yetkisinin eğitimli insanlara tanınmasıdır. Bu kişilerin başında ise filozof gelmektedir. Antik Yunan'dan beri savunulan bu görüş İslâm medeniyetinde şekil değiştirmiş ve filozof yerini fakihe bırakmıştır. Sünnî ve Şiî düşüncesi dini temsil yetkisinin fakihte olduğunda hemfikirdir. İsnâaşeriyye, fakihin hak ve salâhiyetini sınırlı bir alandan başlayarak mutlak hâkimiyete evrilen“Velâyet-i fakîh”nazariyesi ekseninde geliştirmiş ve İran İslâm İnkılâbı ile tatbik sahasına çıkarmıştır. Bu çalışma Antik Yunan'dan başlayarak filozof ve fakih etrafında formüle edilen, eğitimli seçkin kişinin yöneticiliği fikrini incelemeyi ve nihâyetinde İran İslâm Cumhûriyeti'nde uygulanan sistemi Âyetullah Humeynî'nin savunduğu“Velâyet-i fakîh”teorisi çerçevesinde ele almayı amaçlamaktadır. Çalışmanın birinci bölümünde târihî arka plan açıklığa kavuşturuldu. İkinci bölümde Âyetullah Humeynî'nin Velâyet-i fakîh düşüncesinin gelişim süreci ve İran İslâm Cumhûriyeti'ndeki tatbik şekli ağırlıklı olarak kendi eserleri ve demeçleri ekseninde incelendi. Çalışmanın üçüncü bölümünde ise Velâyet-i fakîh nazariyesine yönelik eleştirilere yer verildi. Çalışmanın nihâyetinde, Âyetullah Humeynî'nin yeni bir nazariye ortaya koymadığı ancak sınırları tartışmalı bir nazariyeyi ilim havzalarını aşarak halk kitlelerince kabul görecek hale getirdiği ve İran İslâm İnkılabı'ndan sonra yeni rejimi bu nazariye temelinde inşâ ettiği; her ne kadar bugün için genel kabul görse de gerek İran içinde ve gerekse dışında hem ulemâ hem de entelektüeller arasında nazariyeye ve tatbik şekline yönelik îtiraz ve eleştirilerin devam ettiği sonucuna ulaşıldı.
Özet (Çeviri)
The questions on who should rule the society and the source of legitimacy of the ruler are as old as human history. One of the answers given to these questions is the recognition of the educated people's right and authority to rule. The first of these people is the philosopher. This view, which has been advocated since ancient Greece, has changed shape in Islamic civilization and the philosopher has left its place to the jurist. Sunni and Shiite thought agree that the authority of religious representation is in the hand of the faqih. The Ithnāʿashariyya developed the rights and authority of the jurist, on the axis of the theory of“ Walayet-e faqih”, which started from a limited area and evolved into absolute dominance, and brought it to the field of application with the Iranian Islamic Revolution. With this study, we have aimed to examine the idea of the rule of an educated elite, which was formulated around the philosopher and the jurist, starting from Ancient Greece, and finally to deal with the system applied in the Islamic Republic of Iran within the framework of the Walayet-e faqih theory advocated by Ayatollah Khomeini. In the first part of the study, the historical background was given. In the second part, the development of Ayatollah Khomeini's idea of Walayet-e faqih and its application in the Islamic Republic of Iran were mainly examined on the basis of his own works and statements. In the third part of the study, criticisms of the theory of Walayet-e faqih were evaluated. At the end of the study, Ayatollah Khomeini did not put forward a new theory, but he made a theory with controversial borders accepted by the masses of people by going beyond the scientific basins, and after the Iranian Islamic Revolution built the new regime on the basis of this theory; Although it is generally accepted today, it has been concluded that objections and criticisms against the theory and its application continue among both ulama and intellectuals both inside and outside Iran.
Benzer Tezler
- Origins of the principle of devolution of powers in Ottoman administration
Yetki genişliği ilkesinin Osmanlı idaresindeki kökenleri
TUTKU ÇAVUŞOĞLU
Yüksek Lisans
İngilizce
2022
Kamu YönetimiOrta Doğu Teknik ÜniversitesiSiyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. E. ATTİLA AYTEKİN
- İran'da 1979 devrimi'nden sonra egemenlik ve siyasal iktidar
Sovereignty and political power in iran aftr the 1979 revolution
GHOLAMREZA POORBAGHER
Yüksek Lisans
Türkçe
2007
Siyasal BilimlerAnkara ÜniversitesiSiyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
PROF.DR. TÜLİN ÖNGEN
- Türkiye'nin demokratikleşme sürecinde çıkış güvencelerinin rolü ve etkisi
The role and impact of exit guaranties of Turkey's democratization process
MUTLU YILDIRIM
Doktora
Türkçe
2017
Siyasal BilimlerPamukkale ÜniversitesiSiyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HÜSEYİN ALİYAR DEMİRCİ
- Antonio Gramsci'nin siyaset teorisi ve marksist düşünceye katkıları
Antonio Gramsci's contributions to political theory and marxist thought
İSMAİL AYAZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
Siyasal BilimlerBatman ÜniversitesiSiyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. NİHAL ŞİRİN PINARCIOĞLU
- Political philosophy and the problem of poverty: A hybrid approach
Siyaset felsefesi ve yoksulluk problemine melez bir yaklaşım
CANSU TECİR
Yüksek Lisans
İngilizce
2019
Felsefeİstanbul Teknik ÜniversitesiSiyaset Çalışmaları Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ JAN KANDİYALİ