Syed Ahmet Arvasi's (1932-1988) critique of Turkish nationalism
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 778748
- Danışmanlar: Belirtilmemiş.
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Siyasal Bilimler, Political Science
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2021
- Dil: İngilizce
- Üniversite: International Islamic University Malaysia
- Enstitü: Yurtdışı Enstitü
- Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 113
Özet
This research investigates Syed Ahmet Arvasi's ideas on an alternative model of nationalism that integrates Islam and ethnic peculiarities without discriminating against any minority groups, thus building social cohesion. It also explains the profound importance of Islam in Turkish society, and how Islamic identity is interwoven with Turkishness. Firstly, this research examines the main features of the Atatürk version of Turkish nationalism, the factors behind its emergence, and the integrity of the Turkish society during and subsequent to Atatürk's period. During the Republican period, Western influence became a dominant factor both in the construction of the national identity and in the fundamental processes such as secularisation and democratisation. This research finds that Turkey has taken very concrete steps towards Westernisation and consequently lost characteristics of its traditional Turkish and Islamic culture. Moreover, based on the ideas of Arvasi, this research finds that the ethno-centric European ideology of nationalism was alien to the Turkish people, who had been affiliated with a multi-ethnic Islamic identity and values for centuries. The ideology of modern Turkish nationalism demanded a secular approach, creating a nation based on secular and Western values, consequently causing tensions and social discord. This study accordingly suggests, based on the ideas of Arvasi, that there should be a more inclusive alternative model of national cohesion for the Turkish nation. This research also analysed the intellectual biography of Syed Ahmet Arvasi with special emphasis on his life and times, and his major works, exploring his important political thoughts on Turkish Islamic idealism and the concept of social race. Arvasi's model of Turkish nationalism refuses to build its policy on ethno-centric biological racism and social inequality. This study presents that he proposed the concept of social race to bring people together, both spiritually and physically, through a common culture, geography, and struggle. Also, Arvasi suggested that the basic ideology of the Turkish nation was Islam, therefore the Turkish nation's concept of nationalism must be inherently linked to Islam. In summary, for the Turkish nation to live in social harmony, the Turkish nationalism should be based on the concepts of the social race and Turkish-Islamic culture
Özet (Çeviri)
ز ضد أي جمموعات من األقليات، وابلتايل بناء التماسك االجتماعي. كما يشرح األمهية العميقة لإلسالم يف اجملتمع الرتكي، وكيف تتشابك اهلوية اإلسالمية مع الرتكية. أوالً بحث يف السمات الرئيسية لنسخة أاتتورك من القومية الرتكية، ، يبحث ال والعوامل الكامنة وراء ظهورها، وسالمة اجملتمع الرتكي خالل فرتة أاتتورك وبعدها. خالل الفرتة اجلمهورية، أصبح النفوذ ً سواء يف بناء اهلوية الوطنية أو يف العمليات األساسية مثل العلمنة الغريب عامالً والتحول الدميقراطي. وخيلص هذا مهيمنا البحث إىل أن تركيا قد اختذت خطوات ملموسة جدا حنو التغريب وابلتايل فقدت جوانب من ثقافتها الرتكية واإلسالمية التقليدية. وعالوة على ذلك، واستنادا إىل أفكار أرفاسي، وجد البحث أن األيديولوجية األوروبية اليت تركز على العرق القومية كانت غريبة عن الشعب الرتكي، الذي كان منتميا إىل هوية وقيم إسالمية متعددة األعراق لعدة قرون. إن أيديولوجية ً، وخلق أمة تقوم على القيم العلمانية والغربية، مما تسبب يف اخلالف والتوترات ًعلمانيا القومية الرتكية احلديثة تتطلب هنجا على ذلك، تقرت ً االجتماعية. وبناء إىل أفكار أرفاسي، أنه ينبغي أن يكون هناك منوذج بديل أكثر ً ح هذه الدراسة، استنادا مشوالً للتماسك الوطين لألمة الرتكية.كما حلل البحث السرية الفكرية لسيد أمحد أرفاسي مع الرتكيز بشكل خاص على حياته وأوقاته، وأعماله الرئيسية، واستكشاف أفكاره السياسية اهلامة حول املثالية اإلسالمية الرتكية ومفهوم العرق االجتماعي. ويرفض منوذج أرفاسي للقومية الرتكية بناء سياسته بشأن العنصرية البيولوجية اليت تركز على العرق وعدم ً وجسدايً، من خ ً روحيا املساواة االجتماعية. تعرض هذه الدراسة أنه اقرتح مفهوم العرق االجتماعي جلمع الناس معا الل ثقافة مشرتكة وجغرافية ونضال. كما أشار أرفازي إىل أن األيديولوجية األساسية لألمة الرتكية هي اإلسالم، وابلتايل جيب أن يكون مفهوم األمة الرتكية للقومية مرتبطًا بطبيعته ابإلسالم. ابختصار، لكي تعيش األمة الرتكية يف وائم اجتماعي، ينبغي أن تستند القومية الرتكية إىل مفاهيم العرق االجتماعي والثقافة الرتكية اإلسالمية
Benzer Tezler
- 1850-1900 yılları arası Hint yarımadasındaki İslami fikir akımları
The Different schools of Islamic thought in the sub-continent of indo-Pakistan between 1850 and 1900
DURMUŞ BULGUR
Doktora
Türkçe
1999
DinAnkara ÜniversitesiDoğu Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. SELMA BENLİ
- From modernism to neoliberalism: Analysis of public spaces in Islamabad with particular focus on public libraries
Modernizmden neoliberalizme: İslamabad'daki kamusal alanlarında yaşanan değişiminin halk kütüphaneleri özelinde çözümlenmesi
SYED MUHAMMAD SHAJEE HAIDER TAQVI
Yüksek Lisans
İngilizce
2023
Şehircilik ve Bölge PlanlamaOrta Doğu Teknik ÜniversitesiŞehir ve Bölge Planlama Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. AHMET BURAK BÜYÜKCİVELEK
- Windows forensics: Shellbags analysis
Wındows adli: Shellbags analizi
SYED MUHAMMAD DAIM UDDIN NUSRATI
Yüksek Lisans
İngilizce
2021
Bilim ve TeknolojiBahçeşehir ÜniversitesiSiber Güvenlik Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ AHMET NACİ ÜNAL
- Pakistan'daki Diyobendî ve Barelvî ekolleri arasındaki hadise dayalı tartışmalar
Controversies between Deobandi and Barelwi schools in Pakistan depending on hadith
MUHAMMAD MASHARIB SHAH SYED
Yüksek Lisans
Türkçe
2016
DinDokuz Eylül ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. AHMET TAHİR DAYHAN
- Ağır metallerin (Hg, Cd, Pb) kadife balığı (Tinca tinca L. , 1758)'nın kan parametreleri üzerine bazı etkileri
Effects of heavy metals (Hg, Cd, Pb) on the blood parameters of tench (Tinca tinca L. , 1758)
LAL SHAH SYED