Analyse des genres dans la tragédie grecque antique basée sur ladichotomie nature-culture
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- Tez No: 837168
- Danışmanlar: DR. MİCHAEL GRONEBERG
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Biyoloji, Felsefe, Biology, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2022
- Dil: Fransızca
- Üniversite: Université de Lausanne
- Enstitü: Yurtdışı Enstitü
- Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 79
Özet
Ce travail vise à mettre en évidence certaines constructions de la femme et de l'homme dans les textes antiques, dans les textes philosophiques et dans les tragédies de la Grèce antique. De plus, l'analyse de notre corpus révèle que non seulement le corps, mais aussi certains concepts sont « sexués » par la perspective dominante dans le champ culturel. Dans cette perspective nous avons examiné comment des concepts tels que Culture-Nature, Raison-Émotion, Âme-Corps, Sujet-Objet sont associés à la masculinité et à la féminité. Dans la première partie de notre travail, nous cherchons les fondements philosophiques de la dichotomie nature-culture. Nous examinons d'abord la table des opposés de Pythagore, le premier exemple de l'opposition entre homme-femme dans la philosophie occidentale. Ensuite, l'étude des dialogues du Banquet, du Timée et de la République de Platon, révèle la position des femmes et des hommes dans la philosophie grecque et sa relation avec les dichotomies telles que culture-nature, âme-corps et raison-émotion. Dans la deuxième partie, nous examinons la dualité d'ApollonDionysos en relation avec la dichotomie culture-nature dans la Naissance de la Tragédie de Nietzsche. Dans la troisième partie, nous appliquons l'analyse de genre à la tragédie Orestie d'Eschyle d'Orestie d'Eschyle, aux Bacchantes et à Médée d'Euripide. Nous formulons l'hypothèse que les trois œuvres s'inscrivent dans la vision masculine dominante : alors que la féminité est identifiée à la nature, à l'émotion, et à l'objet, la masculinité est associée à la culture, à la raison et au sujet. Mots-clés : Culture, Nature, Raison, Âme, Corps, Platon, Apollon, Dionysos, Tragédie, Eschyle, Euripide
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