Geri Dön

İslam kelamında 'şey' kavramı

The concept of 'al-shay' (the thing) in the Islamic theology

PDF İndir

  1. Tez No: 89560
  2. Yazar: ABDULLAH PAKOĞLU
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. NADİM MACİT
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 1999
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Cumhuriyet Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Kelam Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 110

Özet

V ÖZET Felsefî bir terim olan şey kavramının yalgın olarak genel kabul gören birinci anlamı; her ne kadar kesin olarak tanımlamamış olsa da, duyularla somut olarak algılanan ve parmakla işaret edilebilendir. Yine de bu algılamada o (şey), diğerlerinden farklıdır. Çoğulu olan eşya ise, dışarıda bulunan, basit ve sade varlıkları belirtir. Eşya aynı nesneleri ifade eden a 'yandan ayrılabilir, fakat şu kadar ki eşya, bizzat işaret ettiği şeyleri ifade eden anlamdır. Mutezile madunum bilinebilir olduğunu ve dolayısıyla da bir şey olduğunu kabul etmektedir.“Şey”üzerinde düşünme, aynı zamanda Tanrının ilâhî sıfatı olarak eşya hakkında var olan bilgisini de içerir. Daha da öte gidilerek“Tanrı eşyadan öncedir”ya da daha basit bir deyişle“O kadimdir”,“O hiçbir şey yokken vardı”denilebilir mi? Abbad b. Süleyman'ın takipçileri;“O kadimdir, fakat eşyadan önce değildir. Bundan da öte O eşyadan sonra ya da eşyalar arasında ilktir”diyorlar. Ibn Sina varlık kapasitesindeki varlığın (mümkün madum), şeye yani şey sözcüğünün mefhumuna dönüştüğünü,“Şifa”adlı eserinde ifade eder.

Özet (Çeviri)

VI ABSTRACT The philosophical term shay' first of all has a generally accepted meaning; it designates that which is perceived concretely by the senses and at which a finger may be pointed, although it can not yet be positively defined. However, in this perception, it is distinct from another. In the plural, ashya' are objects given purely and simply as existing externally. They are to be distinguished from a'yân which signify the same objects, but in the sense that they are thought of in their individualised essence. The Mu'tazilîs reckon that the non-being is cognisable and that it is consequently a thing. ^ Reflection on the“thing”also involves, on the one hand, the cognisance which God has of creatures and on the other, the divine attributes. A further question is can it be said that God is“before things”, or should it simply be said that He is“before”, with nothing added? The disciples of ' Abbâd b. Sulaymân say that He is“before”, but not that He is“before things”, no more than He is after things or the first among things. Ibn Sina has in this sense assimilated the being in the capacity of the being to the thing, that is to the mafltOm of the word“thing”. The thing is therefore the being in terms of being, in other words the fundamental mafhttm without which there would be no thought; it is, consequently, the foundation of all thought. TC YÜKSEKÖ?RETİM &ÜRUL© DOKÜMANTASYON

Benzer Tezler

  1. Tez No

    454414

    İslam kelamında araz teorisi (Şemsüddin es-Semerkandî örneği)

    Accident in Islamic speech in Şemsüddin as-Samarkandi

    TARIK TANRIBİLİR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    DinÇukurova Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. İSMAİL YÜRÜK

  2. Tez No

    339337

    Mu'tezile ve ehl-i sünnet kelamında ma'dum problemi

    The discussion of nonexistence in kalam of mu'tazila and ahl al-sunnah

    NAZLI EKER

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2013

    DinSüleyman Demirel Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. GALİP TÜRCAN

  3. Tez No

    757528

    Kırâat ilminin günümüz problemleri (Teganni örneği)

    Today's problems of qiraat (Teganni example)

    İBRAHİM BURAK KIZILKAYA

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    DinAnkara Yıldırım Beyazıt Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. AYDIN KUDAT

  4. Tez No

    847400

    Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'de hikmetin ve sınav dünyasının gereği olarak teklif kavramı

    The concept of obligation as a requirement of wisdom and the world of exam in Ebû Mansûr el-Mâtürîdî

    CANAN GÜLER

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    DinMarmara Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MEHMET BULGEN

  5. Tez No

    217221

    Kur'an'da kelime kavramı

    The conception of the 'kelime' in the Koran

    MEHMET YILDIZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    DinSelçuk Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. İSMET ERSÖZ

Geri Dön