Geri Dön

Spinoza's ontology of substance and modes: A one-category holistic mereological reconstruction

Spınoza'nın töz ve kipler ontolojisi: Tek-kategori bütüncül mereolojik yeniden inșa

  1. Tez No: 913398
  2. Yazar: ILGIN AKSOY
  3. Danışmanlar: PROF. DR. YASİN CEYLAN, DR. ÖĞR. ÜYESİ CORRY MICHAEL SHORES
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2024
  8. Dil: İngilizce
  9. Üniversite: Orta Doğu Teknik Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 143

Özet

Spinoza, kariyeri boyunca töz ve kipleri kendi ontolojisinin iki kategorisi olarak kabul eder. Etika'da tözü“kendi içinde olan,”kipi“başkasının içinde olan”olarak tanımlar, E1a1'de“var olan her şeyin ya kendi içinde ya da başkasının içinde olduğunu”ileri sürer ve E1p15d'de açıkça şu sonuca varır:“tözler ve kipler dışında hiçbir şey yoktur.”Dolayısıyla Spinoza'ya göre var olan her şey ya bir töz ya da bir kiptir. Ancak Spinoza'nın 'içinde olma' olarak ifade ettiği bu iki kategori arasındaki ilişkinin en iyi şekilde nasıl yorumlanacağı Spinoza araştırmacıları için kalıcı bir sorun olmuştur. Soruna geleneksel yaklaşım, bu ilişkiyi, ontolojik bağımsızlığı ve bağımlılığı tanımlayan skolastik Aristotelesçi 'içinde olma' veya içerilme ayrımıyla anlar ve Spinoza ontolojisini, bu iki kategori arasındaki mereolojik yapıyı dışlayan iki kategorili bir ontoloji olarak alır. Bu tezde, düalist okumayı reddederek Spinoza'nın töz ve kip kavramlarına ilişkin tek kategorili bütünsel mereolojik bir anlayış tesis etmeye çalışıyorum. Spinoza ontolojisinin geleneksel düalist okumasının, Spinoza'nın hiyerarşik tek kategorik varlık, çıplak töz, içkin nedensellik ve cevher-kip ilişkisinin bütüncül mereolojik yapısına dair öğretilerine ikna edici bir açıklama sağlayamadığını savunuyorum. Bunun yerine, öncelik monizminin bu kalıcı sorunu yeniden değerlendirmemize ve geleneksel kabulü sorgulayarak cevher ve kip kavramlarını güç [potentia] terimleriyle yeniden inşa etmemize olanak tanıyan bir çerçeve sağladığını savunuyorum.

Özet (Çeviri)

All through his career, Spinoza endorses substance and modes as the two categories of his ontology. In the Ethics, he defines substance as“what is in itself,”mode as“what is in another,”asserts in E1a1 that“whatever is, is either in itself or in another,”and in E1p15d explicitly concludes that“except for substances and modes there is nothing.”Therefore, whatever exists, is either a substance or mode for Spinoza. However, how to best interpret the relationship between these two categories, which he stipulates in terms of 'being in,' has been an enduring problem in Spinoza scholarship. The traditional approach to the problem understands this relationship in terms of scholastic Aristotelian distinction of being in or inherence, which defines ontological independence and dependence, that results in a two-category ontology which rules out a mereological structure of the relationship between these two categories. In this thesis, I attempt to reject this dualist reading and establish a one-categorical holistic mereological understanding of Spinoza's substance and modes. I argue that the traditional dualist reading of Spinoza's ontology does not afford a compelling account of Spinoza's doctrines regarding hierarchical one-category being, bare substratum, and immanent causation along with his descriptions of the holistic mereological structure of the substance-mode relation. Instead, I advocate that priority monism provides us with a framework to reconsider this enduring problem and reconstruct substance and modes in terms of the single category of power [potentia] by challenging the traditional reception.

Benzer Tezler

  1. Descartes, Spinoza, Leibniz: Töz anlayışları üzerine bir inceleme

    Descartes, Spinoza, Leibniz: An investigation on their understanding of substance

    EDA HAYRİOĞULLARI

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    FelsefeAydın Adnan Menderes Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. YAVUZ KILIÇ

  2. SPİNOZA FELSEFESİNDE EGEMENLİK VE HAK MESELESİ

    The question of sovereignty and rights in spinnoza's philosophy

    MUHAMMED ZEKİ YILMAZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    Felsefeİstanbul Gedik Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ MELİKE BELKIS AYDIN

  3. Spinoza'da itaat ve özgürlük ilişkisinin alımlanışı -Yöntemsel, metafizik ve fizik temelleriyle

    The reception of the relationship between obedience and freedom in Spinoza with its methodological, metaphysical and physical foundations

    MUHAMMED MEHDİ AĞAOĞLU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    FelsefeBursa Uludağ Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ SERKAN GÖLBAŞI

  4. Olumlama problemi üzerine iki girişim: Spinoza ve Deleuze

    Two attempts on problem of affirmation: Spinoza and Deleuze

    HASAN ALİ BAŞARAN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    FelsefeAnkara Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. IŞIL BAYAR BRAVO

  5. Benedict Spinoza'nın Doğal Hak Kuramı

    The Natural Right Theory of Benedict Spinoza

    EKREM EKİCİ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2008

    FelsefeKocaeli Üniversitesi

    Felsefe Bölümü

    PROF. DR. SİNAN ÖZBEK