Tasavvufta vecd
Ecstasy in sufism
- Tez No: 932926
- Danışmanlar: DOÇ. DR. HATİCE ÇUBUKCU
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2025
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ordu Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Hicri üçüncü ve dördüncü asırlarla birlikte tasavvuf düşüncesinde vecd, keşf ve zevk gibi kavramlar hâkim olmaya başlamıştır. Sufiler vecdi kulun ruhunda ansızın beliren ve Allah'tan bir hibe olarak gelen sevinç veya üzüntü duyguları olarak tanımlamıştır. Tevâcüdden vücûda giden süreçte vecd, seyrüsülûk'ta merkezî kavramlardan biridir. Bu çalışmada, sûfîlerin vecd konusuna yaklaşımı ayrıntılı bir biçimde ele alınarak, vecdin hakikate ulaşmada ne denli önemli bir araç olduğu tespit edilmiştir. Araştırmada, batı düşüncesi, doğu mistisizmi ve tasavvuf bağlamında vecd olgusu incelenerek, bu deneyimin tarihsel ve kültürel yansımaları ortaya koyulmaktadır. Elde edilen bulgular, vecd deneyiminin sadece psikolojik bir durum olmadığını, aynı zamanda bireyin mânevî ilerlemesini gösteren önemli bir aşama olduğunu göstermektedir. Vecd, insanı mânevî anlamda derinleştiren ve kulun Hakk ile olan irtibatını kuvvetlendiren bir olgudur. Bu bağlamda, vecd; muhabbeti artırması, mârifeti derinleştirmesi ve müşâhedeyi güçlendirmesi gibi etkileriyle, kulun hakikate ulaşmasını sağlayan önemli bir etkendir. Vecd tek başına anlaşılması zor bir kavramdır. Bu sebeple çalışmada vecdin zikir, semâ, fakd, galebe, cezbe, şathiye, istiğrak, muhabbet, mârifet, müşâhede ve vârid gibi kavramlarla ilişkisine değinilmiştir. Bunun yanında vecd-vücûd ilişkisine benzeyen kabz-bast, heybet-üns, cem'-fark, gaybet-huzur, fenâ-bekâ, sekr-sahv ve mahv-isbât gibi haller de vecd bağlamında incelenmiştir.
Özet (Çeviri)
With the third and fourth centuries of the Hijri calendar, concepts such as wadjd (ecstasy), kashf and taste (dhawk) began to dominate Sufi thought. Sufis have defined wadjd as feelings of joy or sorrow that suddenly appear in the soul of the servant and come as a gift from Allah. In the process from existence to being, wadjd is one of the central concepts in the journey of spiritual development (seyrüsülûk). This study examines the Sufi approach to the concept of wadjd in detail, determining how significant a tool wadjd is in reaching the truth. The research explores the phenomenon of wadjd within the context of Western thought, Eastern mysticism, and Sufism, revealing the historical and cultural reflections of this experience. The findings indicate that the experience of ecstasy is not merely a psychological state but also an important stage that demonstrates an individual's spiritual progress. Wadjd is a phenomenon that deepens the individual spiritually and strengthens the servant's connection with the Divine. In this context, wadjd is an important factor that enables the servant to reach the truth through its effects, such as increasing love, deepening knowledge, and strengthening observation. Wadjd is a concept that is difficult to understand in isolation. Therefore, the study addresses its relationship with concepts such as remembrance (dhikr), whirling (samāʿ), loss (faḳd), victory (galebe), attraction (djadhba), ecstatic utterances (shathiyya), absorption (istighraq), love (mahabba), knowledge (maʿrifa), observation (mushahada), and inspiration (warid). Additionally, states resembling the wadjd-wujud, such as contraction-expansion (qabd- bast), awe-comfort (hayba-uns), unity-difference (djam'- farq), absence-presence (ghayba - ḥuḍūr), annihilation-eternity (fana'- bakaʾ), intoxication-sobriety (sukr-sahw), and annihilation-establishment (mahw-isbât) are also examined in the context of wadjd.
Benzer Tezler
- Halvetiyyenin Şa'baniyye kolu ve Şa'ban-ı Veli
Başlık çevirisi yok
L. NİHAL YAZAR
Yüksek Lisans
Türkçe
1985
Türk Dili ve EdebiyatıGazi ÜniversitesiYRD. DOÇ. DR. ABDÜLKERİM ABDÜLKADİROĞLU
- Taşlıcalı Yahya Bey Divanı'nda din ve tasavvuf
Başlık çevirisi yok
İRFAN TOPAL
Yüksek Lisans
Türkçe
1986
Türk Dili ve EdebiyatıGazi ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ABDURRAHMAN GÜZEL
- Hayreti Divan'ında din ve tasavvuf
Başlık çevirisi yok
MUSTAFA TATCI
Yüksek Lisans
Türkçe
1986
Türk Dili ve EdebiyatıGazi ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ABDURRAHMAN GÜZEL
- Lali-zade Abdülbaki Efendi'nin Menakıb-ı Melamiyye-i Bayramiyyesi (inceleme-metin)
Başlık çevirisi yok
AYŞE YÜCEL
Yüksek Lisans
Türkçe
1988
Türk Dili ve EdebiyatıGazi ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ABDURRAHMAN GÜZEL
- Hacı Bektaş-ı Veli'nin Makalat'ında din ve tasavvuf
Başlık çevirisi yok
HAMİYE DURAN
Yüksek Lisans
Türkçe
1987
Türk Dili ve EdebiyatıGazi ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ABDURRAHMAN GÜZEL