Geri Dön

M. Heidegger'de düşünme kavramı

M. Heidegger's concept of thinking

  1. Tez No: 100284
  2. Yazar: AĞALAR MEMMEDOV
  3. Danışmanlar: DOÇ.DR. HARUN TEPE
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2001
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Hacettepe Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 95

Özet

11 ÖZET Heidegger 20.yy'ın önde gelen düşünürlerinden biridir. Özellikle yapıtlarının çokluğu, dilinin çetrefilliği ve talihsiz politik kararı onun genelde yanlış anlaşılmasına yol açmış ve düşünce tarihindeki yerinin saptanmasını güçleştirmiştir. Birbirinden çok farklı bakış açılarından tartışılmasına ve değerlendirilmesine rağmen Heidegger gene de günümüz felsefe çalışmalarında kendisine sık sık gönderme yapılan bir düşünür olmayı sürdürmektedir. Heidegger'in Düşünme kavramım incelediğimiz bu çalışmada, Düşünme'nin onun Varlık kavramı ile iç içe, metafizik kavramı ile yüz yüze durduğu düşünülerek, birinci bölüm Varlık' a. ikinci bölüm metafiziğe, üçüncü bölüm Düşünme'ye ayrılmıştır. Birinci bölümde, Heidegger'in erken Yunan Düşünmesi yorumu ele alınmış ve Heidegger'in“Varolan”,“Varlık'm Hakikati”gibi temel kavranılan açıklanmıştır. Heidegger'in erken Yunan Düşünmesi yorumuyla onun temel kavramlarından bazılarının, aynı anda ve iç içe ele alınabilmiş olmasının nedeni, Heidegger'in temel dayanaklarını eski Yunan düşünürlerinde bulmuş veya onlardan türetmiş olmasıdır. İkinci bölümde Heidegger'in yorumunda Platon'la başlayan, R. Descartes'la yenilenerek süren ve F. Nietzsche'de tersine çevrilerek tamamlanan metafiziğin tarihsel gelişimi izlenmiştir. Bu bölümde metafiziğin, Platonizm veya İdealizm olduğu anlatılmış, onun özellikle Platon ve Descartes'la belirlenen ve filozoftan filozofa değişmeyen kimi ilke ve anlayışlara dayanan bir düşünme tarzı olduğu gösterilmeye çalışılmıştır. Üçüncü bölümde Sokrates-sonrası Batı felsefesinin özünü oluşturan, Heidegger'in her türlü“-izm”\ içeren en genel düşünme tarzı olarak gördüğü metafizik kavramı çeşitli açılardan serimlenmiştir. Daha sonra Düşünme kavramına doğrudan veya en yakından bağlantılı olduğunu düşündüğümüz bazı kavramları vem Heidegger'in felsefe anlayışının kimi yönleri açıklandıktan sonra, Düşünme'nin neliğine ilişkin dörtlü sorgulama anlatılmıştır. Sonuç bölümünde Varlık'ı Düşünme'nin Heidegger'in dönemeç -öncesi baş yapıtı sayılan Varlık ve Zamarfda geçen“Temel Ontoloji”disiplininin ve“Kaygı”temasının devamı olduğu ileri sürülerek, kavramın serimlenmesi Varlık-İnsan ilişkisinin yavru-anne ilişkisine benzerliği içinde sürdürülmüştür. Ayrıca, bu bağlamda Heidegger'in kimi eleştirilere açık olduğu da dile getirilmiştir.

Özet (Çeviri)

IV ZUSAMMENFASSUNG Heidegger ist einer der wichtigsten Denker des 20. Jahrhunderts. Die grofle Menge seiner Schriften, seine schwierige Sprache und seine unglückliche politische Entscheidung in einem Stadium seines Lebens haben jedoch dazu geführt, dass er falsch verstanden wurde, was gleichzeitig erschwert, seinen Platz in der Geistesgeschichte zu bestimmen. Obwohl Heidegger von vielen verschiedenen Perspektiven ausgehend diskutiert und bewertet wurde, ist dieser Philosoph immer noch in der heutigen philosophischen Forschung ein viel zitierter Denker. Diese Arbeit, die den Begriff des Denkens bei Heidegger untersucht, wird geht zunâchst von der Auseinandersetzung damit aus, Begriff des Denkens mit dem Seinsbegriff verflochten ist. Deshalb befasst sich der erste Teil dieser Arbeit mit dem Begriff des Seins. Dabei untersuchen wir Heideggers Interpretation des früh- griechischen Denkens und, wie Heidegger sie nennt, die“Grundbegriffe”des“Seienden”und die“Wahrheit des Seins”. Der Grund, warum Heideggers Interpretation der Vorsokratiker einerseits und bestimmte Grundbegriffe andererseits synchron und in verfiochtener Weise behandelt werden kann, liegt darin, dass Heidegger selbst seine fundamentalen Ansichten bei den Denkern der vorsokratischen Philosophie gefunden oder entwickelt hat. Da nun der Begriff des Seins metaphysischen Ursprungs ist, müssen wir uns auch damit auseinandersetzen, wie der Begriff des Denkens mit der Metaphysik verbunden ist. Deshalb befasst sich der zweite Teil dieser Arbeit mit der Geschichte der Philosophie, die, nach Heideggers Ansicht mit Platon beginnt, sich mit Descartes emeuert und durch Nietzsche umgekehrt wird. Dabei interessiert uns mehr die Interpretation Heideggers als die Geschichte der europâischen Metaphysik selbst. In Heideggers Augen bedeutet Metaphysik das gleiche wie Platonismus bzw. Idealismus. Dabei handelt es sich um ein spezifısches Denken mit bestimmten Prinzipien und Auffassungen, die insbesondere von Platon und Descartes vorgebildet wurden und bei alien Philosophen in unverânderter Weise vertreten sind.im dritten dieser Arbeit geht es nun darum, wie Heidegger diesen Begriff der Metaphysik in seinen verschieden Schriften vertieft und zu der Folgerung gelangt, dass die abendlândische Geschichte der Metaphysik von Platon bis Nietzsche die Metaphysik mit dem Begriff des Denkens (“Logik”im allgemeinen Sinne) selbst identifıziert. Nach diesen Ausführungen in den ersten drei Teilen dieser Arbeit geht es im letzten Teil (“Schlussfolgerungen”) um die Frage der Washeit des Denkens im Zusammenhang mit einigen spezifıschen Begriffen und mit der spezifıschen Heideggerschen Philosophieauffassung. Es wird dabei davon ausgegangen, dass das Thema der“Fundamentalontologie”und der“Sorge”aus der Zeit vor der Kehre nach“Sein und Zeit”erweitert und die Beziehung zwischen Sein und Mensch innerhalb der Metapher der Beziehung zwischen Kind und Mutter behandelt wird. Dabei wird auch versucht zu zeigen, inwieweit Heidegger Auslegungen offen fur die philosophische Kritik sind.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    823263

    Проблема «я» в эпоху современных технологий (философский анализ)

    Çağdaş teknolojilerin dönemindeki 'Ben' meselesi (Felsefi analiz)

    MİRA SUYUNOVA

    Yüksek Lisans

    Kırgızca

    Kırgızca

    2023

    FelsefeKırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. CILDIZ URMANBETOVA

  2. Tez No

    160035

    La recepción de la poesia de Antonio Machado desde el punto de vista del 'yo poético' y la 'temporalidad' en el siglo XX

    Antonio Machado'nun şiirlerinde 'şiirsel ben' ve 'zamansallık' kavramlarının XX: Yüzyıl boyunca alımlanması

    OLCAY ÖZTUNALI

    Doktora

    İspanyolca

    İspanyolca

    2005

    Batı Dilleri ve EdebiyatıAnkara Üniversitesi

    Batı Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. MUKADDER YAYCIOĞLU

  3. Tez No

    66629

    Mimarlıkta bilimin yeri: Dekonstrüktif mimarlığa bir bakış

    The Position of science in architecture: A View to deconstructive architecture

    MERAL EKİNCİOĞLU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1997

    Mimarlıkİstanbul Teknik Üniversitesi

    Mimarlık Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. AYŞE ŞENTÜRER

  4. Tez No

    460495

    Martin Heidegger'in siyaset felsefesi

    Martin Heidegger's political philosophy

    HALUK DOĞAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    Felsefeİzmir Katip Çelebi Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. HABİP TÜRKER

    DOÇ. DR. İDİRİS DEMİREL

  5. Tez No

    81424

    Martin Heidegger'in hermeneutiği ve tarih anlayışı

    The Hermeneutics and history understanding of Martin Heidegger

    GÜLAY TUNÇ (ERPEHLİVAN)

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1999

    FelsefeEge Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. DOĞAN ÖZLEM

Geri Dön