Geri Dön

A comparative analysis of John Milton's Paradise Lost and the Epic of Gilgamesh using Daniel Quinn's Takers and Leavers Theory

Daniel Quinn'in Alanlar ve Bırakanlar Teorisini kullanarak John Milton' un Kayıp Cennet ve Gılgamış Destanı'nın karşılaştırmalı bir analizi

PDF İndir

  1. Tez No: 1015762
  2. Yazar: DİLARA ÇAKAR
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. SEDAT BAY
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: İngiliz Dili ve Edebiyatı, English Language and Literature
  6. Anahtar Kelimeler: Daniel Quinn, Bırakanlar-Alanlar Dikotomisi, Kayıp Cennet, Gılgamış Destanı, Uygarlık, Doğa, Karşılaştırmalı Edebiyat, Daniel Quinn, Leaver-Taker Dichotomy, Paradise Lost, The Epic of Gilgamesh, Civilization, Nature, Comparative Literature
  7. Yıl: 2026
  8. Dil: İngilizce
  9. Üniversite: Sivas Cumhuriyet Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: İngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Bu tez, Daniel Quinn'in“Alanlar”ve“Bırakanlar”olarak tanımladığı iki varoluş biçimi arasındaki ayrıma dayanmaktadır. Çalışmada bu ayrım, on yedinci yüzyılda John Milton tarafından kaleme alınan Kayıp Cennet ile antik Mezopotamya'ya ait Gılgamış Destanı (yaklaşık MÖ 2100) adlı iki edebî esere uygulanmaktadır. Quinn, eserlerinde insan kültürlerinin doğayla kurduğu ilişkilerin tarihsel seyrini inceleyerek, dünyayı insan-merkezci ve tahakkümcü bir bakış açısıyla kavrayan“Alanlar”yaklaşımının ekolojik yıkıma yol açtığını ileri sürmektedir. Buna karşılık, insanı ekolojik sistemin üzerinde değil, onun bir parçası olarak konumlandıran ve doğayla uyum içinde sürdürülebilir bir yaşamı benimseyen“Bırakan”yaklaşımının ekolojik denge açısından uygulanabilir bir model sunduğunu savunmaktadır. Bu iki karşıt dünya görüşü, söz konusu epik metinlerde örtük biçimde temsil edilmektedir. On yedinci yüzyıla ait Kayıp Cennet ile antik uygarlıklara ait anlatılar içeren Gılgamış Destanı'nın karşılaştırmalı analizi, bu metinlerdeki temel temaların Quinn'in ortaya koyduğu Alanlar/Bırakanlar paradigması çerçevesinde görünür kılınmasını amaçlamaktadır. Ayrıca, erken modern dönem ile çağdaş düşünce arasındaki karşılaştırma, günümüz kültürü ile geçmiş uygarlıklar arasındaki farklılıkları ortaya koymaktadır. Bu tez, John Milton'ın Kayıp Cennet ile Gılgamış Destanı'nı ekokritik ve arketipsel yaklaşımlar doğrultusunda inceleyerek,“Alanlar”ve“Bırakanlar”kavramlarıyla somutlaşan insanî durumları analiz etmeyi amaçlamaktadır. Başlıca karakterlerin —Milton'ın Şeytan'ı ve Gılgamış— geçirdiği dönüşümlerin incelenmesi, ilahî ve doğal düzene karşı gelmenin, Alanlar kibrinin güdümünde ortaya çıkan yıkıcı sonuçlarını açığa çıkarmaktadır. Buna karşılık, her iki eserin de nihai olarak Bırakan yönelimli bir kavrayışa ulaştığı ileri sürülmektedir. Kayıp Cennet ve Gılgamış Destanı'nın düşüş sonrası bağlamlarında, insanın doğadaki yerini kabullenmesi ve tahakküm yerine koruyuculuğu benimsemesi gibi Bırakan temaları, tarımsal emek, üretim ve Uruk kentinin yönetimi bağlamında ele alınmaktadır. İncelenen bu iki metin, insan kimliğinin tanımlanmasına yönelik süregelen mücadelede karşıt arketipleri temsil etmektedir. Milton'un epik şiirinde Alanlara özgü başkaldırı en belirgin biçimde Şeytan karakterinde somutlaşırken, ikincil olarak Adem ve Havva figürlerinde de gözlemlenmektedir; bu karakterler, cennetin ideal düzeninden koparılarak çatışma ve bölünmenin hâkim olduğu bir dünyaya sürüklenirler. Buna karşılık, Gılgamış Destanı, başlangıçta“Alan”özellikler sergileyen bir kralın, yaşadığı deneyimler aracılığıyla ölümlülüğü ve iktidarın sınırlarını kabullenmeyi öğrenerek“Bırakan”bir anlayışa yönelmesini anlatmaktadır. Her iki eser de, insanın doğadaki yeri ve sürdürülebilir bir yaşam biçimi arayışı gibi tarih-ötesi bir sorunsalı ele almaktadır. Bu bağlamda, Kayıp Cennet ile Gılgamış Destanı'nın karşılaştırılması, edebiyatın doğayla kurulan farklı ilişki biçimlerini nasıl temsil ettiğini ve bu temsil biçimlerinin Quinn'in tanımladığı güç ve sürdürülebilirlik meseleleriyle nasıl ilişkili olduğunu ortaya koymayı amaçlamaktadır.

Özet (Çeviri)

This thesis draws on the work of Daniel Quinn, in particular his distinction between two modes of being: that of Takers and Leavers. This thesis applies that distinction to two works of literature: seventeenth-century John Milton's Paradise Lost and an ancient Mesopotamian work, The Epic of Gilgamesh (c.2100 BCE.). In his works, Quinn examines the history of human cultures' interactions with nature in order to demonstrate how the Taker (anthropocentric and dominant) way of viewing the world has led to ecological destruction. In contrast, the Leaver view of humans as being within, not above, the ecological system and living sustainably as part of nature is shown to be a viable model for ecological harmony. The two opposing worldviews of Takers and Leavers are adumbrated in these two epics. A comparative analysis of seventeenth-century Paradise Lost and stories from ancient civilizations, such as those found in The Epic of Gilgamesh, will expose these underlying themes to those who read the two works in the light of the Taker/Leaver paradigm shift offered by Quinn. A study of seventeenth- and twenty-first-century literature will highlight the differences between our current culture and cultures of the past. This thesis offers a literary analysis of select works by John Milton and the ancient Mesopotamian Epic of Gilgamesh, using both ecocritical and archetypal perspectives in order to explore the human phenomena embodied in the terms Leaver and Taker. An examination of the transformations of major characters from both poems, including Milton's Satan and the titular king Gilgamesh, will reveal the catastrophic consequences of Taker hubris in opposing the divine and natural order. Conversely, both works will be seen to culminate in a Leaver-oriented conclusion. In the post-lapsarian contexts of Paradise Lost and The Epic of Gilgamesh, this affirmation of Leaver-oriented themes, such as acceptance of one's place in nature and the value of custodianship over domination, will be examined within the context of agricultural labor and stewarding of the city of Uruk. Both texts in this study represent opposing archetypes in their ongoing struggle to define human identity. In Milton's epic, the struggle of Taker defiance is most obviously represented in the character of Satan; secondarily, it is also present in the two main protagonists, Adam and Eve, who are thrust from the idyllic paradise of Eden into a world of discord and division. In contrast, The Epic of Gilgamesh tells the story of a Taker king who must progress through a series of experiences in order to learn acceptance of morality and of the limitations of kingship, or leaving. Both texts grapple with a transhistorical issue: that of humanity's place in nature and its struggle to find a sustainable way of life on a dying planet. The comparison of Paradise Lost and The Epic of Gilgamesh, therefore serve as the basis for an examination of how literature can illustrate contrasting forms of engagement with nature, and how these contrasting models of engagement with nature relate to issues of power and sustainability as described by Quinn.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    981444

    Liberal ve sosyal ekonomik politikalarının karşılaştırmalı analizi

    Comparative analysis of liberal and social economic policies

    MUSHAT PEŞEN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2025

    Siyasal Bilimlerİstanbul Nişantaşı Üniversitesi

    Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ HASAN ALPAGO

  2. Tez No

    205167

    The Image of Satan in British Literature

    İngiliz Edebiyatı'nda Şeytan İmgesi

    ILGIN BERİVAN YILDIZ

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2006

    İngiliz Dili ve EdebiyatıYeditepe Üniversitesi

    İngiliz Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. NEDRET KURAN BURÇOĞLU

  3. Tez No

    513409

    The concept of Islam and the“Other”in post colonial context after 9/11: A comparative analysis of the novels the reluctant fandamentalist by Mohsin Hamid and the terrorist by john updike

    11 Eylül sonrası Postkolonyal bağlamda İslam ve öteki kavramı: Muhsin Hamid'in Gönülsüz köktendinci ve John Updike'ın terörist romanlarının karşılaştırmalı analizi

    ENES ÖÇ

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2018

    İngiliz Dili ve EdebiyatıBingöl Üniversitesi

    İngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ EMİNE YEŞİM BEDLEK

  4. Tez No

    126198

    A Comparative analysis of the existential elements in F. Dostoyevsky`s Crime and Punishment and J. Fowles`The Magus

    Dostoyevsky`nin Suç ve Ceza`sındaki ve J. Fowles`in Büyücü`sündeki varoluşsal elementlerin karşılaştırmalı incelenmesi

    EVRİM ÖNEM

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2003

    İngiliz Dili ve EdebiyatıErciyes Üniversitesi

    Batı Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. TATYANA KİRİLLOVA

  5. Tez No

    827189

    Kamusal politik tartışma ve sınırlama doktrini: John Rawls'un örtüşen konsensusu ve Chantal Mouffe'un çatışmalı konsensusu üzerine karşılaştırmalı bir analiz

    Public political debate and the reason restraint: A comparative analysis of John Rawls's overlapping consensus and Chantal Mouffe's conflictual consensus

    HÜLYA BARLAK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    Siyasal BilimlerAkdeniz Üniversitesi

    Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ YAVUZ SELİM ALKAN

Geri Dön