Geri Dön

Hepel'in tarih felsefesi

Hegel's philosophy of history

  1. Tez No: 160722
  2. Yazar: ŞENER AKSU
  3. Danışmanlar: PROF.DR. AFŞAR TİMUÇİN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2005
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Kocaeli Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 125

Özet

ÖZET Hegel bir tarih filozofudur. Diyalektik yöntemiyle belirginleştirdiği dizgesi içinde tarih önemli bir yer tutar. Tez, antitez ve sentez üçlemesiyle evreni açıklayan Hegel'e göre ruh doğayı oluşturur ama doğa özgürlük alam olmadığı için bir sentez kaçınılmazdır. Bu sentez, ruhun doğadan ayrılıp insan aracılığıyla mutlak ruha ulaşmasıyla gerçekleşecektir. Bu dizgede insana ve insanın etkinliklerine çok önemli bir yer ayrılmıştır. Ruh insan aracılığıyla özgürlüğe kavuşacaktır. Bu nedenle insanın bütün etkinlikleri, ruhun gelişiminin uğrakları olarak değerlidir. Ancak bütün bu etkinliklerde rastlantıya yer yoktur. Belirlenimcilik egemendir. Hegel'in tarih felsefesi insan kavrayışı ile belirginleşir. Hegel'e göre asla tek insan yoktur. İnsan olabilmek için en az iki insan gerekir. Çünkü insan özbilinç sahibi varlıktır. Ancak bir insanın kendini özbilinçli bir varlık olarak algılaması yetmez, başka bir özbilinç sahibinin de kendisini özbilinçli bir varlık olarak tanıması gerekir. Ne var ki bu bir gerilim oluşturur ve özbilinç sahibi olarak tanınmak için çatışma başlar. Böylece köle/efendi diyalektiği oluşur. Hegel'e göre özbilinç sahibi insanın gelişimi Hıristiyanlıkla başlar. Doğadan kendini ayrı düşünemeyen Çin uygarlığı tarih dışıdır. Çünkü tarih özgürlüğün tarihidir ve bu tarih de Hıristiyan Alman kültürüyle sürer ve“akıl devletinde”son bulur. Hegel akıl devletinin yaşamdaki karşılığının, üyesi olduğu Prusya devleti olduğunu varsayar

Özet (Çeviri)

ÖZET Hegel bir tarih filozofudur. Diyalektik yöntemiyle belirginleştirdiği dizgesi içinde tarih önemli bir yer tutar. Tez, antitez ve sentez üçlemesiyle evreni açıklayan Hegel'e göre ruh doğayı oluşturur ama doğa özgürlük alam olmadığı için bir sentez kaçınılmazdır. Bu sentez, ruhun doğadan ayrılıp insan aracılığıyla mutlak ruha ulaşmasıyla gerçekleşecektir. Bu dizgede insana ve insanın etkinliklerine çok önemli bir yer ayrılmıştır. Ruh insan aracılığıyla özgürlüğe kavuşacaktır. Bu nedenle insanın bütün etkinlikleri, ruhun gelişiminin uğrakları olarak değerlidir. Ancak bütün bu etkinliklerde rastlantıya yer yoktur. Belirlenimcilik egemendir. Hegel'in tarih felsefesi insan kavrayışı ile belirginleşir. Hegel'e göre asla tek insan yoktur. İnsan olabilmek için en az iki insan gerekir. Çünkü insan özbilinç sahibi varlıktır. Ancak bir insanın kendini özbilinçli bir varlık olarak algılaması yetmez, başka bir özbilinç sahibinin de kendisini özbilinçli bir varlık olarak tanıması gerekir. Ne var ki bu bir gerilim oluşturur ve özbilinç sahibi olarak tanınmak için çatışma başlar. Böylece köle/efendi diyalektiği oluşur. Hegel'e göre özbilinç sahibi insanın gelişimi Hıristiyanlıkla başlar. Doğadan kendini ayrı düşünemeyen Çin uygarlığı tarih dışıdır. Çünkü tarih özgürlüğün tarihidir ve bu tarih de Hıristiyan Alman kültürüyle sürer ve“akıl devletinde”son bulur. Hegel akıl devletinin yaşamdaki karşılığının, üyesi olduğu Prusya devleti olduğunu varsayar

Benzer Tezler

  1. Hegel'in tarih felsefesi'nde özgürlük ve ilerleme

    Freedom and progress in Hegel's philosophy of history

    ZİYA DİNÇSOY

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    Felsefeİzmir Katip Çelebi Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ ÖZGÜR AKTOK

    PROF. DR. DOĞAN GÖÇMEN

  2. Hegel'in tarih felsefesinde birey, toplum ve devlet

    Individual, society and state in Hegel's philosophy of history

    MEHMET TÜKENMEZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    FelsefeDokuz Eylül Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. KUBİLAY AYSEVENER

  3. Tarihyazımı tartışmalarının felsefe açısından değerlendirilmesi

    Assessment of historiography discussions in terms of philosophy

    GÜLÇİN AYITGU

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    FelsefeHacettepe Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ÇETİN TÜRKYILMAZ

  4. Mutlağın bilgisi olarak Hegel'in tarih tasarımı

    Hegel's historical design as knowledge absolute

    ILGIM YILDIR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    FelsefeVan Yüzüncü Yıl Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. EREN RIZVANOĞLU

  5. Hegel felsefesinde bilinç ve erek

    Consciousness and goal in Hegel's philosophy

    NURAY AYTEN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    FelsefeAnkara Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. IŞIL BAYAR BRAVO