Hepel`in tarih felsefesi
Hegel`s philosophy of history
- Tez No: 160722
- Danışmanlar: PROF.DR. AFŞAR TİMUÇİN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2005
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Kocaeli Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
ÖZET Hegel bir tarih filozofudur. Diyalektik yöntemiyle belirginleştirdiği dizgesi içinde tarih önemli bir yer tutar. Tez, antitez ve sentez üçlemesiyle evreni açıklayan Hegel'e göre ruh doğayı oluşturur ama doğa özgürlük alam olmadığı için bir sentez kaçınılmazdır. Bu sentez, ruhun doğadan ayrılıp insan aracılığıyla mutlak ruha ulaşmasıyla gerçekleşecektir. Bu dizgede insana ve insanın etkinliklerine çok önemli bir yer ayrılmıştır. Ruh insan aracılığıyla özgürlüğe kavuşacaktır. Bu nedenle insanın bütün etkinlikleri, ruhun gelişiminin uğrakları olarak değerlidir. Ancak bütün bu etkinliklerde rastlantıya yer yoktur. Belirlenimcilik egemendir. Hegel'in tarih felsefesi insan kavrayışı ile belirginleşir. Hegel'e göre asla tek insan yoktur. İnsan olabilmek için en az iki insan gerekir. Çünkü insan özbilinç sahibi varlıktır. Ancak bir insanın kendini özbilinçli bir varlık olarak algılaması yetmez, başka bir özbilinç sahibinin de kendisini özbilinçli bir varlık olarak tanıması gerekir. Ne var ki bu bir gerilim oluşturur ve özbilinç sahibi olarak tanınmak için çatışma başlar. Böylece köle/efendi diyalektiği oluşur. Hegel'e göre özbilinç sahibi insanın gelişimi Hıristiyanlıkla başlar. Doğadan kendini ayrı düşünemeyen Çin uygarlığı tarih dışıdır. Çünkü tarih özgürlüğün tarihidir ve bu tarih de Hıristiyan Alman kültürüyle sürer ve“akıl devletinde”son bulur. Hegel akıl devletinin yaşamdaki karşılığının, üyesi olduğu Prusya devleti olduğunu varsayar
Özet (Çeviri)
ÖZET Hegel bir tarih filozofudur. Diyalektik yöntemiyle belirginleştirdiği dizgesi içinde tarih önemli bir yer tutar. Tez, antitez ve sentez üçlemesiyle evreni açıklayan Hegel'e göre ruh doğayı oluşturur ama doğa özgürlük alam olmadığı için bir sentez kaçınılmazdır. Bu sentez, ruhun doğadan ayrılıp insan aracılığıyla mutlak ruha ulaşmasıyla gerçekleşecektir. Bu dizgede insana ve insanın etkinliklerine çok önemli bir yer ayrılmıştır. Ruh insan aracılığıyla özgürlüğe kavuşacaktır. Bu nedenle insanın bütün etkinlikleri, ruhun gelişiminin uğrakları olarak değerlidir. Ancak bütün bu etkinliklerde rastlantıya yer yoktur. Belirlenimcilik egemendir. Hegel'in tarih felsefesi insan kavrayışı ile belirginleşir. Hegel'e göre asla tek insan yoktur. İnsan olabilmek için en az iki insan gerekir. Çünkü insan özbilinç sahibi varlıktır. Ancak bir insanın kendini özbilinçli bir varlık olarak algılaması yetmez, başka bir özbilinç sahibinin de kendisini özbilinçli bir varlık olarak tanıması gerekir. Ne var ki bu bir gerilim oluşturur ve özbilinç sahibi olarak tanınmak için çatışma başlar. Böylece köle/efendi diyalektiği oluşur. Hegel'e göre özbilinç sahibi insanın gelişimi Hıristiyanlıkla başlar. Doğadan kendini ayrı düşünemeyen Çin uygarlığı tarih dışıdır. Çünkü tarih özgürlüğün tarihidir ve bu tarih de Hıristiyan Alman kültürüyle sürer ve“akıl devletinde”son bulur. Hegel akıl devletinin yaşamdaki karşılığının, üyesi olduğu Prusya devleti olduğunu varsayar
Benzer Tezler
- Hegel'in tarih felsefesi'nde özgürlük ve ilerleme
Freedom and progress in Hegel's philosophy of history
ZİYA DİNÇSOY
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
Felsefeİzmir Katip Çelebi ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ ÖZGÜR AKTOK
PROF. DR. DOĞAN GÖÇMEN
- Hegel'in tarih felsefesinde birey, toplum ve devlet
Individual, society and state in Hegel's philosophy of history
MEHMET TÜKENMEZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
FelsefeDokuz Eylül ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. KUBİLAY AYSEVENER
- Herder ve Hegel'de aydınlanma felsefesinin politik ideali
The political ideal of philosophy of enlightenment in Herder and Hegel's philosophy
RATİP OZAN AKDENİZ
- 19. yüzyıl tarih felsefelerinde akıl ve ilerleme arasında kurulan ilişki: Hegel, Marx, Comte
The relation of reason and progress in the 19th century philosophies of history: Hegel, Marx, Comte
CENGİZ İSKENDER ÖZKAN
- Marx ve Hegel'in hak ve özgürlük kavramları üzerine bir inceleme
An examination of the concepts of freedom and rights of Marx and Hegel
CANSEL UZUN
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
FelsefeSüleyman Demirel ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. NURTEN KİRİŞ YILMAZ