Geri Dön

Platon ve İbni Sina'da Tanrı evren ilişkisi

The God-cosmos relations according to İbni Sina and platon

  1. Tez No: 187409
  2. Yazar: TALHA KAYA
  3. Danışmanlar: DOÇ.DR. MEVLÜT ALBAYRAK
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Platon, İbni Sina, Tanrı, Cosmos, Existence, Platon, İbni Sina, God, Cosmos, Existence
  7. Yıl: 2006
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Süleyman Demirel Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 72

Özet

ÖZETPLATON VE İBNİ SİNA'DA TANRI-EVREN İLİŞKİSİSüleyman Demirel Üniversitesi, Felsefe ve Din Bilimleri BölümüYüksek Lisans Tezi, 72 sayfa, Ağustos 2006Danışman: Doç. Dr. Mevlüt ALBAYRAKBu tezin amacı Platon ve İbni Sina'nın Tanrı-Evren ilişkisi ile ilgili görüşlerininbenzer ve farklı yönlerini ortaya koymaktır.Bu çalışmanın bulguları aşağıdaki gibidir,Her iki filozofta Tanrı'nın varlığını ve evrene etkilerini kabul etmektedir.Lâkin aradafarklar vardır. Platon'un inandığı Demiorgues mutlak bir Tanrı değildir. Bir nevi idelere bakıpevrene şekil veren mimardır. İslam inancını benimseyen İbni Sina ise mutlak Tanrı inancınasahiptir.Evrene etkileri açısından Platon'un Tanrı'sı hazır bulduğu madde'ye şekil vermeksuretiyle dünyayı oluşturur.İbni Sina'ya göre varlık Tanrı'dan sudur yolu ile taşar. Sudur mekanizmasınınneticesinde evren meydana gelir.

Özet (Çeviri)

ABSTRACTTHE GOD- COSMOS RELATIONS ACCORDİNG TO İBNİ SİNA AND PLATONTalha KAYASüleyman Demirel University , Department of Philosophy and TeologyMaster Thesis , 72 pages, August 2006Supervising Professor: Doç. Dr. Mevlüt ALBAYRAKThe aim of this thesis is to put down the similar and different opinions of the twophilosophers about the relation betwen the God and Cosmos.The result of this work may be stated like below;Both of the philosophers accepts the existence of God and his effects on Cosmos.However, there are some diffirences betwen the their statements related with God.The Demiorgues that Platon believes in it is not an absolufe God. But he is some kindof architect whe desings the world according to some ideas.However, İbni Sina, who believes İslam, has the belief of an absolute God.From the perspective of Platon, the effect of the God to the Cosmos is to share thematerial which is existing already in the world and forming the world by doing this.According to İbni Sina, the all existence in the universe is pouring down from Godby via of emanation.The cosmos is formed after the proces of emanation.

Benzer Tezler

  1. Çağdaş Arap İslam düşüncesinde akıl tasavvuru: Muhammed Arkoun örneği

    العقل في الفكر العربي الإسلامي المعاصر محمد أركون أنموذجا

    SOUKARY SYLLA

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    DinNecmettin Erbakan Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ EBRAHİM MOHAMMED HUSSEİN AL-WAJRAH

  2. Edebiyat ve hafıza - Türk roman ve öyküsünde hafıza ve hafızanın işlevleri

    Literature and memory- memory and functions of memory in Turkish novel and story

    SERCAN CEYLAN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    Türk Dili ve EdebiyatıBalıkesir Üniversitesi

    Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MEHMET NARLI

  3. Zamanın geometrik yorumu

    Geometric interpretation of time

    AYŞEGÜL BULUT

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    Felsefeİnönü Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MEHMET ÖNAL

  4. Sosyolojik açıdan devlet teorileri

    Başlık çevirisi yok

    MUHİTTİN SAĞIRLI

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1995

    Kamu Yönetimiİstanbul Üniversitesi

    Sosyal Yapı - Sosyal Değişme Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FİKRET GEZGİN

  5. Kutadgu Bilig'de ahlak kavramı ve tıp etiğine katkısı

    Ethical concept in Kutadgu Bilig and its contribution to medical ethics

    HİLMİ ÖZDEN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2002

    Deontoloji ve Tıp TarihiEskişehir Osmangazi Üniversitesi

    Deontoloji Ana Bilim Dalı

    Y.DOÇ.DR. ÖMÜR ELÇİOĞLU